Смотри в природу ума. Классический учебник по практике Махамудры

Ваджрная речь непревзойденных просветленных мастеров
Искажается в умах незрелых людей эпохи упадка.
Немногочисленны писания,
Содержащие глубокие наставления и вносящие ясность.
Но и они не позволяют окончательно понять,
Когда и как возникает опыт.

Кроме мастеров, обладающих силой учености

И опытом прошлой практики,
Лишь единицы способны связать воедино фрагменты устных советов.

Мое подношение вам – руководство, проясняющее стадии этого пути;

Я, йогин, не могу предложить ничего более ценного.
Пусть оно будет дарственной мандалой благословения и мудрости
Для коренных мастеров и лам – держателей линии практики.

Пусть оно служит подарком, пробуждающим вдохновение и доверие,

Для многоопытных йогинов, осуществивших высшее знание.

Пусть оно станет празднеством уверенности, отсекающим сомнения,

Для зрелых учеников, лелеющих всходы опыта и мудрости.

Пусть поможет рассеять неверные взгляды

И избежать ошибочной медитации
Новичкам, усердным, но цепляющимся за переживаемое.

Пусть откроет дверь к обретению естественного состояния

Недалеким людям, жаждущим слов вместо опыта.

Перед всеми великими существами прошу прощения

За ошибки, обусловленные моим неведением
И недостатком знаний.

Пусть благодаря этой заслуге

Все существа быстро обретут постижение Махамудры.

Этот текст создан для нескольких моих медитирующих учеников, которые просили написать однозначное и надежное руководство по пути Махамудры. Йогин из Гампо по имени Мангала (Таши) завершил составление этой рукописи при растущей луне в четвертом месяце года Овцы, в отшельническом центре великого Даглха Гампо; мне помогал писарь Таши Дёндруб.

Пусть это принесет всем существам счастье и процветание.

Сарва мангалам!

Да пребудет благо!

От переводчика английского издания

Большая честь и радость – исполнить пожелание Кхенчена Тхрангу Ринпоче и сделать доступной английскую версию этого текста. В апреле 2001 года после устных поучений, данных Ринпоче на двух семинарах «Намо Будда», и дополнительных разъяснений Эрик Пема Кюнсанг и Майкл Твид в Наги Гомпе осуществили первую попытку перевода.

Ринпоче просил включить в английское издание тибетский текст, чтобы поощрить читателя к дальнейшему изучению и пониманию. Его ученик Кристофер Б. Барстоу подготовил печатную версию. Кхенпо Джигме и Кхенпо Пема Гьялцен отредактировали ее, а моя жена Марсия проверила английскую часть рукописи. Мы выражаем им глубокую признательность за эту работу.

Мы очень обязаны Ларри Мермельштейну из переводческого комитета Наланды за его подробный обзор и ценные советы. Примечания, а также все недостатки и ошибки в тексте – мои.

Пусть это даст бесчисленным существам связь с их подлинной природой.

Майкл Твид

Примечания

1. Последовательные ступени пути для людей трех типов подробно описывает Гампопа в «Драгоценном украшении Освобождения».

2. Понятие ветра (rlung) здесь относится к энергиям в теле человека.

3. Понятием «ясный» мы переводим тибетское слово gsal ba. У корня gsal есть и другие значения: «сияние», «осознавание», «прозрачность» и т. д.

4. Отсутствие определимой реальной сущности передается и другими эпитетами: неописуемое, неуловимое, неопределимое и т. д.

5. Здесь Тхрангу Ринпоче поясняет, что иногда учитель должен сказать что-нибудь противоречащее истине, чтобы проверить, даст ли ученик себя обмануть. Это обнаружит уровень его умозрительного понимания.

6. Согласно комментарию Ринпоче, «медитационный голод» означает слабую и нестабильную практику, лишенную оснований для прогресса.

7. Понятие «практика медитации», по-тибетски sgom skyong ba, можно иначе определить как «продолжение тренировки».

8. В английском переводе сказано «теперь ваша лодка движется плавно».