Смысл жизни: учебное пособие

Кто хочет принять смысл жизни как внешний авторитет, тот кончает тем, что за смысл жизни принимает бессмыслицу своего собственного произвола.

В.С. Соловьев.

Каков же итог жизни? Ужасно мало смысла.

В.В. Розанов.

Лично я смысла в истории не вижу, но не утверждаю, что его нет.

А. Подводный.

В моей жизни есть смысл, но он меня не устраивает.

А. Подводный.

Есть ли смысл жизни? Смотря когда.

Д. Самойлов.

3. Да

Природа человека состоит в том, чтобы всё время идти вперёд.

Б. Паскаль.

Твори и созидай.

Н.А. Уёмов.

Каково предназначение человека? Быть им.

С.Е. Лец.

Нашей планете, как утверждают учёные, около 5 миллиардов лет. Жизнь же на ней эволюционировала в течение 3,5 миллиарда лет. А возраст человечества 3–5 миллионов лет. Какой же вывод отсюда следует?

Мы очень молоды. Мы, люди, находимся даже не в подростковом возрасте, а в детском. Что такое 3–5 миллионов лет по сравнению с 3,5 миллиарда?

В своём интеллектуальном развитии человечество оторвалось от своих диких предков на колоссальное расстояние, но и до сих пор его большинство пребывает в невежестве. И до сих пор оно находится в начале своей культурной эволюции. Расстояние, пройденное им по пути очеловечения, слишком ничтожно в сравнении с тем, которое ему ещё предстоит пройти.

Мы — дети-несмышлёныши. Но среди нас есть и были люди более зрелые — те, кто смог подняться до поиска высокого смысла жизни. Этот смысл не может не быть эволюционным. Только в том случае, если каждый из нас станет проводником культурной эволюции, мы имеем шанс повзрослеть, чтобы сделать себя лучше — умнее, добрее, веселее, богаче, счастливее. Так стоит ли нам — на этом фоне — жалеть неприкаянных? Их не жалеть надо, а благодарить: они — лучшие из нас. Они — первопроходцы. Они — пионеры. Среди людей, успокаивающихся на удовлетворении своих биологических потребностей, видящих в нём всепобеждающий смысл своей жизни и идущих ради него на бесчисленные сделки с совестью, жили и те, кто эволюционировал как человек дальше других, стал взрослее (в эволюционном смысле!), сумев созреть до поиска своего высокого назначения на Земле. Что же из того, что вопрос «Зачем?» для многих из них оказывался непосильным? Но они искали ответ на него, в том числе и для нас в то время, когда большинство жило и живёт биологически по преимуществу, находясь в детском (в эволюционном смысле!) состоянии, не далеко оторвавшись от наших животных предков. Но не будем спешить с презрением к «биологическому большинству»: во-первых, потому что «не судите, да не судимы будете», а во-вторых, какие претензии могут быть к трёх- или пятилетнему, скажем для сравнения, ребёнку (вспомним об эволюционном возрасте человека)?

Вспомним, чему больше всего радуются родители. Они радуются не только тому, что их ребёнок жив и здоров, но и его приобщению к культуре — его рисункам, его языковым навыкам, его доброте и т. п. Подлинно эволюционистская позиция по отношению к людям — в том числе и ко взрослым — есть позиция родительская (отеческая, материнская). Об этом тем более полезно постоянно помнить, что в каждом из нас борьба между интересами духа и интересами тела происходит на протяжении всей жизни с переменным успехом. Вывод отсюда следует только один: поменьше терзать себя мыслью о несовершенстве рода человеческого да побольше хвалить его конкретных представителей за их высокие духовные устремления. Можно, в частности, оценить эволюционный возраст современного человечества — в качестве поощрения — не как детский, а как подростковый. Как это делал, например, Максим Горький, когда он писал: «Человек всё ещё во многом зверь, но вместе с этим он — культурно — всё ещё подросток, и приукрасить его, похвалить — весьма полезно: это поднимает его уважение к себе, это способствует развитию в нём доверия к своим творческим силам. К тому же похвалить человека есть за что — всё хорошее, общественно ценное творится его силою, его волей» (Горький М. Собр. соч.: в 16 т. Т. 16. М., 1979, с. 288).