Снимите ваши галоши!

— Ну, божьи цветочки, вылетывайте! Следующим номером, уважаемые граждане и гражданята, выступит мрачный молодой человек из 52 школы, который собирается что-то продекламировать. Его вчера за эту декламацию публика даже качала. Качала по-испански! А вы знаете, как у нас качают по — испански? Подбросят вверх и все разбегутся!.. Ну, валяй, читай!..

На сцену выбегает растрепанный паренек в рваной белой рубахе. Отломав у одного стула две ножки, он заявляет, что будет читать мировое стихотворение Апухтина "Сумасшедший".

— У-у-у!.. Дю! Садитесь! Я вам рад!.. Дю!.. Вы можете держать себя… А-а-а! У-у-у!..

Он сбегает со сцены и начинает бить в зале стекла. Потом возвращается обратно и продолжает читать.

Когда стихотворение закончилось, все предметы в зале и на сцене окончательно перебиты.

— Ну, ненормальный, укатывай! Кому говорю?.. Вася, уведи его отсюда! Сейчас, граждане пионеры, внимание! Выступают две затейницы из базы "Пищевкус" с антирелигиозными частушками. Пользуйтесь случаем и слушайте их со вниманием, потому что номер хуже этого бывает только один раз в 150 лет!

На сцену выкатываются две пионерки в длинных сарафанах и начинают петь.

Что они поют — не слышно и не видно. Да это и не важно, в конце концов, важно то, что, дойдя до припева, они начинают выть "по-цыгански", ломать "по-цыганки" руки, крутить "по-цыгански" плечами.

— Ух ты, два клопа! Ух ты, два попа!..

Смотр "самодеятельных" кружков и "затейников" продолжается. Трепач — конферансье устал объявлять номера.

Ребята из 60 школы, надев цилиндры, ломаются, как рыжие!

Девочки из 207 школы, нацепив на себя марлевые крылышки, танцуют танец "Бабочки"!.. Ах! Ах!..

Живгазета Володарского района "Сигнал" поет: "Чемберлен — старый хрен, нам грозит паразит!.." при чем никто из участников живгазеты не знает, кто такой Чемберлен и что такое — паразит!

Живгазета Василеостровского района "Шпингалет" имеет юннатский уклон и напевает, главным образом, "Цыпленок жареный"!..

Хоть я и не привел здесь всех примеров халтуры и пошлости, безграмотности и попросту дряни, которые преподносятся нам на пионерских и школьных сценах, — картина все-же ясна!

Затейничество очень часто превращается в цыганское "тары-тары". Над этим надо внимательно призадуматься. Внимательно!

Потому что ангелочки с крылышками и развязные дяди в париках и цилиндрах говорят о том, что затейничество свернуло с правильного пути.

Это надо понять! И поняв, повернуть затейничество на службу пионерской организации!

ПРОТИВ ЧЕГО ВЫ АГИТИРУЕТЕ?

(Разговор с ребятами из Чудовской ж. д. школы)

Это прозвучало как-то вразрез с тем, о чем мы каждый день говорим и что мы каждый день делаем.

Это прозвучало из Чудова!

Несколько учеников-пионеров из железнодорожной школы-семилетки, во главе с пионеркой Семеновой, ведут агитацию против вступления крестьян в колхозы…

Кто они, эти ребята, круто заехавшие в сторону от того пути, по которому идет вся пионерская организация?

Мы знаем, что они называют себя пионерами. Кроме этого, мы знаем, что они пошли в обнимку с самым яростным и упорным врагом переустройства деревни — кулаком.

Скажем прямо: таких "пионеров" мы не боимся! Совершенно! Ни чуточки!

Когда движется танк, жалким кажется какой-нибудь заборишко, пытающийся преградить ему путь.

В судьбе забора сомневаться не приходится: он будет разрушен, раздавлен, приведен в полную негодность!

Но мы на минуту хотим отвлечься в сторону. Мы хотим предположить, что Семенова и компания были кем-то (а кем — понятно!) введены в заблуждение.

Мы хотим предположить, что они ошиблись, что они не поняли. Допустим это.

И давайте, Семенова с компанией, поговорим с вами.

Против чего вы агитируете? Против колхоза? А знаете-ли вы, что такое колхоз?

Беднейшая часть деревни объединяется и начинает вести общее хозяйство. Деревня — коллектив! Деревянную соху, только царапавшую землю, заменяет крепкий плуг, которого тащит на буксире трактор! Коллектив крепнет с каждым днем. Хозяйство его увеличивается!..

Посмотрите, Семенова и вкупе с ней, на сравнительно небольшой колхоз "Красная звезда" (Батецкий район, близ Луги). Он организовался всего несколько месяцев тому назад, имея 5 коров и 8 лошадей. А сейчас в колхозе 30 коров, 10 лошадей и 27 свиней!

За что же вы боретесь? За то, чтобы бедняк продолжил надрываться за деревянной сохой и платил кулаку, за временно нанятую у него лошадь, последние пуды своего хлеба и своих сил?

Вы выступаете против того, против чего выступает кулак, темной ночью подстерегающий с обрезом в руках организатора колхоза!

Вы идете наперекор тысячам и тысячам пионеров, которые делают все для того, чтобы помочь государству строить новую деревню!

Вы оглянитесь по сторонам! Посмотрите, что делается во всей Советской республике!

Сбросьте с глаз повязку кулацкого влияния и вы увидите деревенских пионеров (хотя-бы тот — же Батецкий район), вовлекающих своих отцов в колхозы, пионеров, которые сами стали колхозниками, несмотря на то, что их родители вступать в колхоз не хотели.