Сноходец дальней связи (СИ)

Деревня Буффоле ничем особо не выделялась среди аналогичных поселений, которые довелось повидать на своем недолгом веку Джованни. Но я-то видел это вживую в первый раз, так что с интересом смотрел по сторонам. Деревня стояла в небольшой низине в обрамлении нескольких довольно высоких холмов. Небольшая, всего два десятка дворов из одноэтажных каменных строений с черепичными крышами. Плюс часовня с, видимо, жилой пристройкой. Дома стояли в два ряда вдоль единственной улицы, точнее, все той же дороги, по которой я шел. За домами - небольшие сады и огородики. Остальная территория низины была разделена на прямоугольники возделанных полей. Судя по тому, что поля не совсем пожухли, дожди сюда все-таки заглядывают. Впрочем, не мое это дело, я тут только тело хочу оставить и об инциденте заявить, и надеюсь сильно не задерживаться.

Мое появление в деревне никакого ажиотажа не вызвало. Как будто никто и не заметил. Даже озадачить своими проблемами некого по причине того, что именно "некого". Все словно вымерли. Пришлось самому проявлять инициативу.

Орать "Эй, кто-нибудь!", я счел несолидным, поэтому направился к часовне. Заперта, однако. Стал стучать в дверь пристройки. Громко. Сначала кулаком, а потом и подошвой сапога (на пятке, как вы понимаете, шпора). Все-таки достучался. Дверь приоткрылась, и в щели показалось заспанное лицо местного жреца.

Тут, пожалуй, будет уместно сказать два слова о религии этого мира, что я почерпнул из памяти Джованни. В принципе, в ее основе лежит не особо сложная философская концепция борьбы добра со злом или света и тьмы (тонкостей отличий Джованни просто не знал). Называют этих антагонистов в разных странах по-разному: в Центральных странах, в частности, Авзонии, где я нахожусь, Лумино - Скуро, на Севере и Западе - Буон - Мал, на Юге и Востоке - Охура - Ангра, но принцип, похоже, един во всем мире. Но единства церквей нет. Основных - три, каждая из которых считает другие еретическими. В Центре придерживаются концепции чистого дуализма: два бога борются за души людские. Севернее превалирует мнение, что Буон - единственный бог, сотворивший мир, и Мал никак не равен ему, а может пакостить только в силу собственной повышенной активности и слабости духа у людей, тогда как добрый бог больше наблюдает, чем вмешивается. Эту церковь называют сингалической. А вот на Юге считают, что добро и зло одинаково свойственны богу, а себя называют дуплецистами. Добавьте к этому еще течения (есть во всех трех), считающие, что жизнь - только подготовка к вечной загробной жизни, испытание, а не благо. И еще куча других ересей по вопросам помельче. Это не считая дальнего Севера, где и вовсе язычество.

К счастью, от обычных граждан в философские дебри забираться не требуется, заходи себе хотя бы изредка в храмы, молись (можно про себя), причащайся и делай пожертвования. И хотя бы делай вид, что постишься, когда положено. В общем, соблюдай приличия, и все у тебя будет хорошо. Что я и намерен делать, ибо атеистов здесь немедленно пускают в расход. Только методы различаются. Где жгут, где камнями забрасывают, где в землю закапывают, где на кол сажают, где просто вешают. Ни что из этого меня не прельщает...

Привезенное тело жреца (еще совсем молодого, лет двадцати с небольшим) не заинтересовало совершенно. Даже то, что покойный был черным колдуном и напал на меня, оживления не вызвало. Был бы колдун жив, побороться за его душу было бы его долгом. Но он мертв, и хоронить еретика на деревенском кладбище нельзя. Сам же жрец заниматься вопросами, не относящимися к его компетенции, не будет.

А вот состояние моей души после совершенного убийства его очень обеспокоило. Обязательны: исповедь, причащение и епитимья (здесь они называются немного по-другому, но суть та же, так что использую знакомые термины).

В результате, застрял я в этой деревне больше, чем на час. И отдал жрецу три дуката из трофейных. Но от исповеди все равно не отвертелся. Пришлось идти в часовню и, стоя на коленях, давать подробный отчет о своей грешной жизни. Про "попаданчество" я, естественно, скромно умолчал, а вот инцидент с отравлением меня черным колдовством и последовавшим нападением описал в подробностях. Как дознавателю. Которым, думаю, этот жрец по совместительству и является.