Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души

Они тихо жили несколько лет, находя еду в лесу и возделывая свое скромное поле, засаженное кукурузой, бобами и тыквами. Затем живот Идущей Впереди начал расти. Ее мать требует назвать имя отца ребенка, когда беременность становится очевидной. Дочь отрицает, она не только ни с кем не общалась, даже не видела мужчины с тех пор, как они живут в лесу. Она не может объяснить своего состояния.

Мать, Край Поля, вскоре приходит в отчаяние. Она убеждена, как, возможно, и мы, что Идущая Впереди лжет, чтобы утаить того, кто является ее тайным возлюбленным. Убежденная, что ее дочь опозорила и предала ее, Канетокхта грустнеет, погружается в глубокую депрессию, отказывается от еды и проводит большую часть времени, лежа на матрасе лицом к стене.

За женщинами пристально наблюдают силы из иного мира, отличного от человеческого. Отчаяние матери становится опасным, ее разум настолько перегружен, что она может причинить вред себе или своей дочери. Она может даже попытаться избавиться от ребенка. Этого не должно произойти, потому что эта семья является частью священного плана.

К Канетокхте, будущей бабушке, отправляется посланник. Он приходит к ней во сне. Он принимает человеческое обличье и рассказывает ей, что принес послание от Создателя, Держащего Небо. Гость сообщает, что ребенок окажется мальчиком, что его имя Деганвидах, и что Создатель послал его из «страны над Небесами», чтобы принести людям мир.

— Произошло удивительное. Тот, кого ты называешь Создателем, выбрал твою дочь, она поможет ребенку из страны над Небесами прийти на землю[68].

Гость рассказывает Канетокхте, что ребенок вырастет поразительно быстро и что он отправится в путь, который уведет его далеко от дома ради спасения всего человечества.

Мальчик рождается прекрасным и сильным, с одним лишь дефектом: у него два ряда зубов. Таково значение его личного имени, имени, которое ирокезы в наше время предпочитают не произносить вслух. С этого момента мы будем называть его Примирителем. Могавки называют его Раноншоннитоном, Поднимающим Дом. Два ряда зубов во рту мешают, когда он хочет говорить, большинству людей тяжело понимать его. Чтобы передать свое послание, он нуждается в переводчике, Глашатае, который поймет, кто он, и сможет донести это до других с необходимой силой и красноречием.

Его первыми переводчиками становятся мать и бабушка. Они возвращаются в свое стойбище, чтобы рассказать о нем и его миссии. Не все им верят. Будучи младенцем, Примиритель переживает несколько покушений на его жизнь. Однажды убийца бросает его в прорубь. Однако он не получает никаких повреждений, проплыв подо льдом с такой легкостью, как будто оп черепаха, и возвращается в хижину, где жила его семья[69]. Возможно, он становится черепахой, чтобы пережить это покушение. Мы все еще говорим о тех временах, когда смена тела была привычным делом даже для обычных людей.

Им движет миссия, которая поведет его на юг, через великое озеро, вглубь земель, накрытых тенью Тадодахо, Опутанного, — колдуна-тирана, порабощающего души и являющегося воплощением дьявола, который завладевает человеческими умами и заставляет людей пожирать себе подобных. Примиритель самостоятельно строит судно, на котором он совершит переход. Когда оно готово, он просит мать и бабушку помочь ему спустить судно на воду. Он хочет, чтобы они видели, что он сделал.

Прежде чем показать корабль, он ведет их на холм и показывает огромную белую сосну. Он объясняет, что как бы далеко он ни находился, женщины могут связываться с ним через это дерево. Если они тревожатся о нем, то могут сделать надрез на сосне, и он показывает, как это сделать, при помощи своего ножа. Если из сосны потечет сладкий сок, они могут быть уверены в том, что с ним все хороню. Он предлагает им попробовать выступившую смолу — она сладкая как мед. Если же примирителя ранят или убьют, дерево будет кровоточить, как человек, истекая красной кровью. Тут мы понимаем, что какая-то часть Примирителя заключена в этом дереве. Мы заметим, что огромная белая сосна часто появляется в разных местах на протяжении этой истории. Сосна стоит на том холме, другая — у водопада, и еще одна — в центре земель Союза, которому еще только суждено родиться. Кроме этих отдельных сосен есть еще Вечное Дерево, дерево-оракул, которое повсюду следует за Примирителем, подобно яблоневому саду Мерлина.

После встречи с деревом-оракулом Примиритель показывает женщинам свое средство передвижения. В этом времени и пространстве люди обычно выдалбливают ствол березы или вяза, чтобы сделать каноэ, но лодка Примирителя кажется сделанной из белого камня. Женщины недоверчиво качают головами, такая лодка не поплывет.

— Вы увидите, — говорит он им. — Помогите мне спустить ее на воду.