Сновидения

«В этом сновидении я сижу в аудитории. Я вижу человека высоко на балконе огромного зала. Он надувает маленькие шарики, которые, становясь большими, лопаются и наполняют атмосферу каким–то наркотиком. Огни в зале гаснут, я закрываю глаза, чувствуя воздействие этого наркотика. «О, да», — говорю я и лечу по воздуху на уровне балкона. Паря в воздухе, я наблюдаю за собой в зеркало. Я знаю, что мой образ искажен из–за воздействия наркотика (я никогда не переживала наркотических галлюцинаций, но читала их описание и слышала о них). Мое лицо возникает в зеркале, принимая ряд изменяющихся причудливых форм. В одном из отражений мое лицо покрыто рубцами. В другом — оно широкое, волосы длинные и развеваются. На мне бикини, но внизу — туземная юбка. Волны страсти проходят через мое тело, я непрерывно двигаюсь, мои глаза широко раскрыты».

Подобные образы могли бы очень беспокоить в сновидении. Однако в этом конкретном случае я не боюсь, частично потому, что ожидаю искажения моего образа из–за наркотика. Я успеваю подумать и осознать насколько я напугана. Я говорю себе: «Помни, все это исходит из тебя! Хорошо, что я успела подготовиться к этому на материале йоги». Иногда наступают моменты, когда я соскальзываю в состояние чувственного восприятия, начинаю пугаться но ухитряюсь остановиться. История–сон продолжается дальше…» («Наркотик из шариков», 01.03.73).

Проснувшись, очень легко разгадать те символы в сновидении, которые касаются моего возраста — сеть морщин и рубцов на лице сновидного образа, — или символы, отражающие бурную сексуальную часть меня самой. Эти правдивые формы моих собственных мыслей — мои «мысле–формы». Я не нахожу их устрашающими после того, как «опознаю». В своем сновидении я видела такие образы совершенно отчетливо, одновременно переживая их (именно зеркало обеспечило возможность одномоментно видеть образ и находиться в нем). Я без труда «опознала» эти образы. Способность быть бесстрашным перед пугающими образами — поистине полезный навык.

Если вы осознаете пугающие образы как ваши собственные «мысле–формы», вы сразу освободитесь от страха перед ними.

Наша способность справляться с повседневной жизнью (как и с пугающими видениями) может значительно повыситься при более широком распространении принципа бесстрашия на другие сферы духовной жизни. Например, можно внедрить в повседневную жизнь идею, что умерший не должен бояться гневных божеств, так как это лишь другие формы мирных божеств. Если мой муж «гневен» и я реагирую лишь на то, каков он в эту минуту, то моя реакция негативна. Если, однако, я придерживаюсь идеи, что мой сердитый муж — это то же самое, что и спокойный, любящий муж, но лишь только в другом состоянии, если я осознаю, что это он же, то мне гораздо легче в этом случае реагировать позитивным и конструктивным образом в такой беспокойной ситуации.

Следует отметить параллель между осознанием йогами пугающих образов посмертного состояния, которые являются иллюзиями чьего–то сознания, и направленностью тех, кто видит прозрачные сновидения, на осознание идеи, что образы сновидения принадлежат сновидению. В первом случае осознание ведет к освобождению от посмертного состояния и достижению сферы Будды, тогда как в случае с прозрачными сновидениями, оно ведет к достижению такого особого состояния, в котором имеется полная свобода представлять все, что хочется. В обоих случаях осознание ведет к бесстрашию, которое, в свою очередь, дает свободу.

Мы не полностью исчерпали те возможности, которые заключаются в идее посмертного состояния с сопутствующими ему видениями. Если двигаться дальше, то умение справляться с устрашающими видениями можно рассматривать не только как терапевтический прием, но и как метод «спасения души», то есть как важнейший элемент спасения человека после смерти.