Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра

МНЕ довольно много приходится разъезжать по области, и, бывая в глубинке, я нередко делаю пометки в блокноте: в таком-то селе, скажем, имеется такая-то, бросающаяся в глаза, достопримечательность.

Допустим, старинный, полуразрушенный храм, при виде которого мой внутренний слух неожиданно уловил дальний, полуприглушенный колокольный перезвон. Как эхо минувшего.

Подобную запись я сделал однажды и в приазовском селе Девнинское — о тамошнем Свято-Троицком храме.

Тогда мне просто не хватало времени, чтобы остановиться и неспешно расспросить сельчан об этом памятнике архитектуры, который, как я узнал вскоре, занесен в список семи чудес Приазовского района. Причем под номером один.

Теперь же настал час поведать читателям необычную историю этого необыкновенного сооружения посреди Приазовской степи.

Оговариваюсь сразу: в девнинском Свято-Троицком храме знамений, поразивших прихожан, не наблюдалось. И иконы в нем не мироточили и не плакали. Даже когда их в 1937 году поспешно снимали со стен храма и прятали в подвал.

*

Почему я о 37-м вспомнил? Да потому, что именно в тот год, который тоже, как и нынешний, совпал с годом Быка по Восточному календарю, храм в Девнинском закрыли безбожники-большевики. Батюшку же чуть ли не силой выдворили за порог храма, возведенного, напомню, в честь святой Троицы — Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Как батюшка отреагировал на святотатство, мы узнаем чуть позже.

А поможет нам приазовский краевед, председатель редколлегии и литературный редактор сборника «История Приазовского района» Федор Пантов, человек весьма серьезный и, по его собственным словам, убежденный атеист [в качестве уточнения: встреча наша состоялась зимой 2009 года].

— Изучая документы по каждому населенному пункту района, — объяснил Федор Васильевич, — мы, естественно, не могли обойти вниманием и девнинский храм-красавец. И вынуждены были записать следующее: «Никаких исторических сведений по храму не имеется». Хотя домыслов о нем набирается масса. Говорят, например, что строили его шесть братьев — трое родных и трое двоюродных, и один из братьев будто бы упал при строительстве. И что раствор для кладки на яичных желтках якобы замешан был.

— Но такая практика действительно существовала.

— Ну да, существовала. И, возможно, она была применена в Девнинском. После войны ведь храм пытались разобрать — для строительства свинарника, а он не поддался: ни одного кирпичика не сумели из него выбить. И тогда решили храм под зерновой склад использовать. А позже — уже в более близкие к нам времена, в нем удобрения стали держать.

— Когда же воздвигли его, Федор Васильевич?

— Дедушка мой, Андрей Гаврилович, рассказывал, что котлован на будущей стройплощадке начали рыть в самом начале двадцатого века, дедушка самолично в него монетку бросал. А открыли храм — по дедушкиным воспоминаниям, то ли в 1905, то ли в 1906 году. Ну а потом один мой старинный товарищ — мы с ним вместе в школе учились, уточнил: бабушка его первой из села в новом храме венчалась, в 1907 году. Строили же храм киевские специалисты. В самом деле братья.

— Деньги, небось, всем миром собирали?

— Конечно, строительство велось за счет добровольных пожертвований. И такой храм возвели — залюбуешься! С двумя куполами, с цветными стеклами по периметру — они в верхней части храма располагались. А кровельное железо на купола из самого Екатеринослава, где центр губернии находился, привозили: лично клеймо этого города видел, когда поднимался однажды наверх. Мы же потихоньку восстанавливаем храм. А для начала решили обследовать все его помещения.

— И в подвал заглядывали?

— Заглядывали, почистили его основательно. Правда, икон — а их пятьдесят штук в 1937 году со стен храма сняли и замуровали, не обнаружили. В том же 1937-м и последняя служба в храме прошла. А когда завершилась она, один из активистов местных — вчерашний, между прочим, неистово верующий, подошел к батюшке и говорит: «Снимай крест с груди и убирайся вон. Двери для тебя открыты настежь». Ну, батюшка снял крест, отдал его и, уходя, бросил активисту: «Чтоб рога у тебя на лбу выскочили!» Проклял, значит, святотатца, осмелившегося прямо в храме оскорбить и батюшку, и чувства не отказывавшихся от Бога, односельчан.

— Сработало проклятие?

— А как же! В тот же год у проклятого девнинца на лбу рожки появились — как у молодого бычка. Появились и остались навсегда. Все село об этом проклятии знало.

Храм в Девнинском, июль 2017

История 19-я. Богоявление в канун дня Богоявления

В СВЯТО-Петропавловском храме города Васильевки, что в Запорожской области, перед праздником Крещения Господа обновилась икона «Крещение Иисуса Христа».

Богоявлением этот великий церковный праздник, как гласит предание, называется потому, что «при крещении Господа Бога и Спаса нашего Иисуса явилась миру пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от своего Предтечи Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя».