Сны золотые

- живи да живи! А какая у него жизнь? Такая же, как была у меня. Плачет при встрече, зубами скрипит, говорит: в тюрьму себя посадил, сам себя в тюрьму посадил и не могу выйти!

Вот в этом и кошмар жизни моих знакомых, да вообще это человеку тяжело, когда хочешь, а

не можешь. Чувствуешь себя как последний червяк.

Но мы-то ладно, мы, опиумщики, люди богатые, благополучные, мы позволяем себе чистый

кайф , можно сказать. А пацаны-то не могут покупать опиумный мак. И делают, варят себе

всякую дрянь из химии, первинтин придумали. А этот первинтин [1] - чистая смерть. Я часто

езжу по городам Северного Кавказа и вижу: косяками вымирают пацаны двадцати -

двадцати пяти лет. Кварталами. Полгода не был в городе, приезжаешь - а там уже целого

квартала нет, как метлой вымело.

Корни

Даже медицина не знает, в чем они, где они, корни наркомании. Не как общественного зла, а

как чисто физиологического явления. А раз нет однозначного ответа, то открывается большой

простор для суждений. Однако природа болезни так загадочна, что и гипотез-то особых нет: ни социальных, ни естественнонаучных.

У нас раньше считалось, что наркомания - болезнь сытых, богатых обществ. Мол, с жиру

бесятся. Но мы-то далеко не богатые. А начали «беситься». Да еще как.

Тогда бросились в другую крайность: болезнь бедных, нищих. Но опять-таки мы не самые

обездоленные.

Значит, суть в другом. К чему я и пытаюсь подвести.

Когда наши спортсмены получили возможность играть за рубежом, что более всего

непривычно им было в тамошних условиях? Ответственность. Ответственность за себя. Сам

тренируйся, сам режим соблюдай, отвечай за себя сам. Если напился и не в форме, то тебя не

будут воспитывать , а просто выгонят. Или оштрафуют. Это шокирует. Да мало того, и в

коллективе не найдешь понимания. На лицах товарищей написано: дурак, сам свою карьеру

губит. То ли дело было здесь, при советской-то родимой власти! Загулял с друзьями вкрутую, в команде скандал, зато он - «герой, парень что надо, ему все по фигу!».

Да что там здоровье, спортивная форма. Жизнь - по фигу! Что делает каждый второй шофер, проезжая мимо постового? Он накидывает ремень безопасности. Не пристегивает , а

накидывает, создает видимость. Да кого ты обманываешь? Самого ж себя! Ты же разобьешься, ты!

А по фигу... Зато милиционера обманул... (Кстати, наказание за непристегнутые ремни уже

отменили. И правильно: если самим жизнь не дорога, то следить бесполезно.) Это феномен. Откуда он возник?

Оттуда, из образа жизни. А образ жизни у нас был только и единственно - рабский, государственный. Вначале - крепостное право, потом - коммунистическое государство. Уже

в утробе матери наш человек не принадлежал сам себе. За него уже было решено, где его

рожать, в какой детсад отдавать. И далее - где учить, чему учить, что читать, кого любить, кого ненавидеть. В кого веровать, с кем воевать, где работать, сколько зарабатывать. И

наконец, где и по какому разряду спать вечным сном и что о тебе напишут после смерти, если

сочтут нужным, что надо что-то написать. Все предопределено.

При такой системе огосударствления человека вначале исчезает свобода как таковая, затем

ответственность за себя, затем понятие ценности человеческой личности и, наконец, ценности

самой жизни.

И возник феномен советского человека, который сам себе не дорог, который сам о себе не

думает. Да что о себе! О детях же не думали! Так, слегка одеть, слегка обуть, кое-как

накормить, а там его, чадо наше, возьмет государство, оно и обучит, оно и пристроит, и

работать заставит... Никакой ответственности.

Такая насильственная селекция через несколько поколений закономерно привела советского

человека как социальный и биологический тип к полной деградации. Умственной, физической, духовной. А как иначе охарактеризовать организм, который не оберегает, не

защищает сам себя?

Так, может, наркомания - это болезнь безответственных людских сообществ?

Чуйская долина

Виктор Драйд, заместитель начальника районного угрозыска

Местные стали главными поставщиками, заготовителями марихуаны. Местные - это все: кыргызы, русские, украинцы, немцы, корейцы... В основном, конечно, молодежь занимается.

Но и старики не чураются. Те же чабаны, я их имею в виду. Что ему, трудно взять косу да

скосить верхушки конопли во время цветения? Просушил, набил в мешки, отвез в укромные

местечки, спрятал. Он-то каждый камешек и каждый кустик в своих владениях знает. Пришло

время, приехали из Сибири, из России его постоянные клиенты. Обработали массу, вытащили

палочки, всякий разный мусор - и вот она, готова марихуана, а по-местному - шала. Если

есть время и возможность, ее проколачивают, добывают мелкую-мелкую пыльцу. Это уже

гашиш - ценнейший товар, во много раз дороже, чем марихуана. Но и шала тоже немалых

денег стоит. Практически все взрослое население занимается заготовкой шалы. Вот, например, поступила к нам информация, что приехали из Омска на большегрузном