Собаки и демоны

Поскольку сельская местность Японии уступает дорогу бетону, пластмасе, торговым автоматам и комнатам патинко, скрытые онсэн заставляют нас забыть о течении времени. Это радость, что я могу сообщить, что такие места все еще существуют. Увы, они находятся на грани исчезновения. Когда я посетил их несколько лет назад, эти чудесные места были нетронутыми. Но когда я смотрю на онсэн в настоящее время, все, что осталось от бывшего пейзажа удалено и заменено современными чудовищами в полный разрез со средой. Новые шоссе, дамбы, отвратительные мосты, подъёмники для горнолыжников, канатные дороги; и построены электрические электростанции, где онсэн могут быть замечены прямо у парадной двери. [Переведено с японского].

Онсэн были истинным культурным сокровищем, которые привлекали путешественников со всего мира; если бы они были развиты с действительно современным дизайном и управлением, нет сомнения, что Япония, возможно, базировала бы на них процветающий международный туристический бизнес. Но все не так. Несколько прекрасных онсэн действительно существуют, но очарование в Японии стало роскошью. Большинство онсэн стали местами «ни здесь, ни там» – соединением хорошего пейзажа и бельма на глазу – местами, которые Вы могли бы посетить, если бы Вы оказались в Японии и имели свободное время, но не те места, ради которых Вы пересекли бы океан или потратили бы много денег, чтобы их увидеть.

Историк Гиббон, эксперт в росте и падении империи, написал: «Человечество деградирует, если не движется вперед». Тридцать или сорок лет назад у Японии были все средства модернизма: техническое изящество в производстве, чистые города, поезда, которые ходили вовремя. Для бюрократов, архитекторов, профессоров университетов и градостроителей у Японии, казалось, была прекрасная формула действия, и она должна была просто развиваться в великом масштабе по установленному пути. Немного наблюдателей заметили, что время остановилось. Уверенные в том, что их страна «разбирается в этом», лидеры Японии твердо сопротивлялись новым идеям, как внутренним, так и иностранным. Испытывая недостаток в критическом компоненте - изменении, культура Японии взяла формы модернизма, но потеряла его сердце. Без новых отношений и новых знаний, качество жизни в городах и сельской местности, как предсказал Гиббон, сделалось действительно ретроградным. Это - парадокс современной японской жизни: хоть она известна как страна эстетов, вряд ли есть хоть одна особенность современной Японии, затронутой рукой человека, которую можно было бы назвать красивой.

В 1694 году поэт хайку Басё отправился в свою заключительную поездку, ожидая, что она будет его самым большим путешествием – он путешествовал из города Уено около Нары в Осаку, где он запланировал встретиться с его учениками, положить конец их препирательству и утвердить искусство хайку в мировых правах. Но этому не суждено было сбыться. Басё заболел по пути и умер, не достигнув желаемого. Когда его ученики собрались вокруг него у кровати, он прошептал им одно заключительное хайку:

Пораженные поездкой,

Мои мысли идут, бродя вокруг

Увядших полей.

После 1960-ых годов, питаемая одним из самых больших экономических бумов во всемирной истории, Япония предприняла попытку приблизиться к дивному новому миру. В течение следующих нескольких десятилетий старый мир был отметен, ожидая, что великолепный новый мир заменит его. Но где-то по пути Япония была «поражена ее поездкой». Теперь ясно, что не будет великолепного нового мира, никакой сверкающей феерии будущего как в Гонконге, никакого усаженного деревьями Гарден-Сити как в Сингапуре, ни даже Куала-Лумпур или Джакарты. Только увядшие поля – апокалиптическое пространство алюминия, реклама Хитачи, коробки на крышах, рекламные щиты, телефонные провода, торговые автоматы, гранитные мостовые, сигнальные огни, пластмасса и патинко.

9. Демоны

Философия Памятников

 "Я – Осимандиас. Я – царь царей.

 Дивись моим делам. Им все внимали".

–         Перси Бисш Шелли, «Ozymandias» (1817)

–         (в переводе Бориса Романова)

          В древние времена, в далеком Изумо на побережье Японского моря, жил страшный восьмиглавый змей, Ороти. Он разорял горы и долины повсюду, пожирая дочерей местных сельских жителей, и только когда бог Сусаноо победил его, пришел мир. Внутри Ороти Сусаноо нашел священный меч, который все еще занимает место как одно из трех имперских сокровищ; поблизости была основана Святыня Изумо, самая старая в Японии. С этого времени земля Изумо стала святой: месяц октябрь получил название Каннадзуки (безбожный месяц), потому что считается, что в этом месяце все боги Японии покидают свои родные места и собираются в Изумо.