Читаем Собрание народных песен полностью

39—40. Там же, № 1525, 1526. Песни семейно-бытовые, лирические.

41—42. Там же, № 1488, 1503. Песни семейно-бытовые, шуточные.

43. Там же, № 2944. Песня шуточная, «скоморошья».

44. Там же, № 2947. Песня шуточная.

45. Там же, № 1479. Песня ямщицкая.

46—49. Там же, № 1499, 2946, 2956, 2957. Песни солдатские.

ДЕРЕВНЯ ВОРОНКИ

50. Киреевский. Стар. серия, вып. 1, с. 16–17. Одни из редких вариантов былины «Илья Муромец и разбойники», записанной в Подмосковье.

51. Бессонов. Калики перехожие, т. 1, № 144. (См. коммент. к № 2).

52. Литературное наследство. Киреевский, № 39. Одна из самых драматичных песен-баллад о судьбах русских полонянок. Известна в записях М. Ю. Лермонтова, П. И. Якушкина, М. А. Стаховича, В. И. Даля.

53. Киреевский. Стар. серия, вып. 6, с. 102–109. Одна из наиболее популярных исторических песен XVI века, составляющих цикл «Гнев Ивана Грозного».

54. Там же, вып. 6, с. 102–109. Одна из популярнейших исторических песен XVI века, в основе которой действительные события, связанные с женитьбой Ивана Грозного на дочери кабардинского (черкесского) князя Темрюка Марии Темрюковне в 1561 году. Песня известна по Сборнику Кирши Данилова, а также в записи от выдающейся сказительницы М. Д. Кривополеновой.

55. Там же, вып. 8, с. 46–47. (см. коммент. к № 5).

56—58. Там же, вып. 8, с. 289–292. Исторические плачи — одна из традиционных форм народной поэзии. Наибольшее количество сохранившихся плачей связано с именем Петра Первого.

59. Там же, вып. 9, с. X–XI. Историческая песня, отразившая события Северной войны 1700–1721 годов.

60—61. Там же, вып. 9, с. 110–111, 154–155. Исторические песни, отразившие события Семилетней войны 1756–1763 годов.

62. Там же, вып. 9, с. 175. Из цикла песен о Семилетней войне, сохранившая отголоски событии об осаде Кюстрина в 1758 году.

63. Там же, вып. 9, с. 254–255. Историческая песня XVIII века о войнах с Турцией в 1768–1774 и 1787–1791 годах, среди которых выделяется особый цикл песен об осаде и взятии Очакова в 1788 году.

64. Там же, вып. 9, с. 119–120. Солдатская песня XVIII века, отразившая события Семилетней войны.

65. Литературное наследство. Киреевский, № 55. Народная баллада, получившая, широкое распространение в казачьих районах центральной и южной России.

66. Там же, № 43. Песня-баллада об отравлении девушкой молодца, так же, как и былина о Добрыне Никитиче и Маринке Кайдаловне, восходят к древнейшим сюжетам о девушках-колдуньях, чародейках, широко известных в мировом фольклоре.

67. Там же, № 53. Редкий вариант лирической песни-баллады, известной всего лишь в нескольких записях.

68. Киреевский. Нов. серия, № 2974. Сюжет баллады «Муж-солдат в гостях у жены» принадлежит к числу древних, «бродячих», встречающихся в сказках, в песнях, в былинах: южнославянские песни «Муж на свадьбе своей жены», сказки и былины «Добрыня и Алеша Попович».

69—73. Там же, № 318–322. Песни свадебного обряда.

74. Там же, № 330. Одна из самых популярных свадебных песен (поется на девичнике), известна в обработке Н. А. Римского-Корсакова.

75—86. Там же, № 331–332, 334–339, 346–347, 350–351. Песни свадебного обряда.

87—89. Литературное наследство. Киреевский, № 9—11. Хороводные песни.

90. Там же, № 20. Песня игровая.

91. Там же. № 22. Песня лирическая плясовая.

92—93. Киреевский. Нов. серия, № 1533, 1540. Песни семейно-бытовые.

94. Там же, № 1547. Лирическая плясовая песня.

95. Там же, № 1548. Лирическая песня.

90—98. Там же, № 1551, 1553, 1577. Лирические семейно-бытовые песни.

99. Там же, № 1582. Лирическая плясовая песня.

100—102. Там же, № 1585, 1589, 2963. Лирические семейно-бытовые песни.

103—104. Там же, № 2967, 2969. Хороводные песни.

105—106. Там же, № 1567, 1591. Плясовые шуточные песни.

107. Там же, № 1570. Семейно-бытовая песня.

108—109. Там же, № 2981, 2985. Шуточные песни.

110—111. Литературное наследство. Киреевский, № 26, 33. Плясовые шуточные песни.

112. Там же, № 36. Игровая песня, близкая к сатирическим антиклерикальным.

113. Там же. № 37. Антиклерикальная сатирическая песня.

114—116. Там же, № 38, 46, 47. Семейно-бытовые шуточные песни.

117—118. Киреевский. Нов. серия, № 1554(а), 1596. Шуточные песни.

119. Там же, № 1563. Старинная разбойничья песня.

120. Литературное наследство. Киреевский, № 40. Одна из самых популярных народных лиро-эпических песен из цикла удалых разбойничьих.

121. Киреевский. Нов. серия, № 1578. Редкий вариант лирической фабрично заводской песни первой половины XIX века.

122—120. Там же, № 2975–2976, 2978–2979, 2983–2984, 2986, 1543. Солдатские и рекрутские песни.

СЕЛО ПАВЛОВСКОЕ

130. Бессонов. Калики перехожие, т. 1, № 86. «Голубиная» — значит «глубинная», «мудрая» книга. В древнерусской литературе было немало книг, в которых, как выражались сами книжники, «протолкуется» глубина премудрости. На основе этих книг русский народ создал свою Голубиную книгу, бывшую на протяжении многих веков своеобразной народной космогонической энциклопедией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги