Читаем Собрание произведений полностью

Наставления Шри Бхагавана

А

Абсолют, 65, 75, 226

осознание ЕГО, 76

абхьяса, 371

авидья, 329 см. также Неведение

агами карма, 151, 271, 315

адвайта, 249, 303, 329, 330 см. также Недвойственность

адхибхаутика, 328

адхидайвика, 328

адхьятмика, 328

айкья мукти, 388

акаша, 260, 265

Ананда, 86, 170, 182, 368

Аннамалай, 157, 170, 189

антар-мукха-дришти, 57

анубхава, 382

арудха, 385

Аруначала, 196

как гора, 89, 121, 155, 201

как личный Бог, воплощение Шивы, или Абсолюта, 119, 152, 155, 159–169, 170–183, 198–199,202

как Океан Блаженства, 178

как Сердце, 180

как Сознание, 170–172

как центр вселенной, 157

Рамана, 183, 197

сияет внутри Сердца, 175

асамшакти, 385

аскетизм, 380

атма-видья, 187–189

атма-вичара, 57, 58, 62

атма вьявахара, 374

атма-дхьяна, 59, 85

Атман, 193, 284, 286, 310, 312

блаженство Его, 81, 97, 266, 325, 341

вспоминание Его, 60, 86, 98

забывчивость Его, 86, 99, 117

знание Его, 77

как Бог Сам, 77, 99

как Бытие-Сознание-Блаженство, 113, 325

как Высочайший Дух, 73

как чистое Знание, 377

местопребывание Его в теле, 375

Милость Его, 200

мысли того, кто осознал Его, 226, 256, 257, 319–322, 385,

неведение Его, 71, 259, 264, 342, 344

переживание Его, 98, 278, 285

подлинное значение слова “Я”, 339

пребывание в Нём, 197, 245, 305, 308, 309, 368, 372, 379–380

свидетель души, 102

сияет в Сердце как Брахман, 65, 102, 330

сияет как “Я–Я” в Сердце, 74, 84, 109, 124, 188, 197, 214, 272, 285, 294, 310, 323–324

сияет Сам по Себе, 65, 73, 264, 285, 374, 378

сияние, превосходящее тьму и свет, 65

способ осознания Его, 75, 187–189, 223–226, 286, 293–295, 309–313, 318, 349

тождествен Брахману см. Тождество Брахмана и Атмана (Я)

атма-ништа, 60

Атманусандхана, 270

Атма таттва, 307

атма праджня, 385

атма сварупа, 57

атма шакти, 374

Ахам, 269

ахамкара, 93, 282, 339

ахам спхурана, 68, 155

как знак приближающегося осознания Атмана, 68, 123, 124

как чистый саттвический ум, 123

аштанга джняна, 85, 105

асана, 86, 113

дхарана, 86, 113

дхьяна, 113

пранаяма, 85, 113, 114

пратьяхара, 86, 113

самадхи, 113

яма-нияма, 85, 113

аштанга йога, 82–85 см. также Йога

асана, 82, 106

дхарана, 82, 83, 107

дхьяна, 82, 107

пранаяма, 82, 106, 114

пратьяхара, 82, 84, 105, 106

самадхи, 82, 83, 107, 108

яма-нияма, 82, 105, 244

Б

бахир-мукха-дришти, 57

бесстрастие, 380 см. также вайрагья

Блаженство, 187–189, 383, 385, 386 см. также Ананда

Бог, 78, 130, 131, 179–181

видение Его, 141

и Гуру – одно и то же, 60

и живые души по сути – одно, 134

как Предопределяющий, 195

не имеет намерения, 61

непоколебимость в служении Ему, 135

несёт все ноши, 60, 148

обнаружение Его, 141

повторение Его Имени, 131

познание Его при самопознании, 134

само-отдача Ему, 60

сияет как Я, 134

Брахма, 74, 112, 156–158, 237, 243, 250, 265–266, 311, 320

брахмавид, 118, 385

брахмавидвара, 118, 385

брахмавидварья, 118, 385

брахмавидвариштха, 118, 385

Брахма-лока, 248

Брахман, 61, 67, 76, 81, 147, 197, 233, 264, 313, 384 см. также Абсолют

Блаженство ЕГО, 218, 308–310, 319, 352

вечен, 234

знание ЕГО, 343

как Всеобщий Свидетель, 102

как Один-без-второго, 311

как природа Освобождения, 94

как Сердце, 95

переживание ЕГО, 307, 308

пребывание в НЁМ, 251, 305

природа ЕГО, 266, 295–296, 297–299, 312

проявляется в Сердце как Атман в форме “Я–Я”, 111, 146

Пути осознания ЕГО, 116, 314, 315, 318, 349, 350, 384

сияет в Сердце как “Я–Я”, 84, 146, 312

созерцание ЕГО, 97

состояние ЕГО, 258, 325

Тождество с НИМ, см. Тождество

форма ЕГО, 311

брахмарандхра, 83, 107

брахмачарья, 372, 380, 381, 382

буддхи, 93, 124, 217, 218, 257, 282, 331, 333, 347

бхакти, 66, 87, 98, 132, 151, 182, 346

бхакти-марга, 181

бхуты, 96

Бытие, 75, 316, 373, 385, 390

Бытие-Сознание-Блаженство, 54, 62, 113, 135, 184, 202, 205, 255, 260, 262, 264, 265, 267, 292, 301, 305, 311–313, 317, 332, 334

В

Вайкунтха, 85, 108

вайрагья, 59, 274, 279, 309–310, 380

васаны, 54, 59, 97-99, 246, 306, 381

и ум, 99, 150

магия их, 300

разрушение их, 264, 299, 303, 331

сорта их, 63

Веданта, 87, 123, 158, 248, 272, 275, 279, 289, 311, 312, 324, 370, 388

конечная истина её, 272

смысл её, 340, 352

сущность Писаний её, 318

Тройной Канон её, 268–269

Вивекачудамани, общая структура текста

Введение, 272

Благословение, 327–328

Заключение, 327

Обретение Учителя, 273–277

Переживание ученика, достигшего Освобождения, 319–322

Последнее слово Учителя, 322–327

Поучения Учителя, 277–318

Вивекачудамани, поучения Учителя

восприятие “Я–Я” в Сердце, 293–313

необходимость самостоятельных усилий, 278–279

отвержение пяти оболочек, 287–293

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее