477
478
Права избирать депутатов в I и II ГД были лишены рабочие, ремесленники, батраки, учащиеся и военнослужащие.479
По такому сценарию планировалось великими князьями Кровавое воскресенье.480
Схожая ситуация была после императорского смотра Семёновского полка 17 июля 1906.Церковь и разгон Думы
Стойте в свободе. 1906. Вып. 2 (подзаголовок «Духа не угашайте»). 17 июля.
481
«Церковь в России пользуется ли полной свободой в своей деятельности? Без сомнения – нет. Но это зависит единственно от малодушия её высших представителей и их собственного стремления снискать покровительство правительства не столько для самих себя, сколько для Церкви. <…> А в нашем Синоде заметен недостаток мужества и твёрдости» (482
«Синод и архиереи действуют не по церковным мотивам, а как послушные орудия кабинета Столыпина. Божье исчезло, осталось кесарево» (483
По указу Екатерины II в 1766 Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь определён местом ссылки и заточения провинившихся против церкви. В XIX в. через монастырскую тюрьму прошло 340 колодников (более половины – лица духовного звания). Напр., в 1901 туда был заточён священник Герасим Иванович Цветков за то, что «осуждал подчинение церкви светской власти, признавал необходимость скорейшего созыва вселенского собора для разрешения многих назревших вопросов в православной церкви, отвергал авторитет Св. Синода» (484
Мф. 3, 2; Отк. 1, 3.Дальше идти некуда
Два пути. 1906. № 1. С. 2–5. Без подписи.
Очередная газета ХББ вышла в Санкт-Петербурге под шапкой изд-ва «Духа не угашайте» и без указания даты; ред. – изд. С. Синельников, адрес редакции: Коломенская ул., д. 25, кв. 27.
485
Военно-полевые суды действовали с 19 августа 1906 по императорскому указу, узаконившему смертную казнь гражданских лиц без следствия и соблюдения прочих юридических норм; по преимуществу применялись к крестьянам европейской части России, стали прообразом ревтрибунала и сталинских «троек». Отвергнувшая закон II ГД была распущена по требованию Столыпина.486
Имеется в виду жестоко подавленное правительственными карателями в начале 1906 крестьянское восстание в Озургетском уезде Кутаисской губ., в ходе которого установилось и год действовало областное самоуправление.487
«…Русский народ в своей совокупности духовно парализован; нравственное единство его нарушено, не видно в нём действий единого488
«И вот, когда со всех концов России говорилось об отмене казни [Шмидта], когда <…> все слои общества, не исключая военных, давали отголосок на готовившееся страшное дело, Церковь православная опять не остановила кровопролития, опять, – и это на Крестопоклонной Неделе! – промолчала Церковь» (489
Еф. 5, 14.Христиане и нехристиане
Два пути. 1906. № 1. С. 8–9. Без подписи.
490
Лк. 6, 44.491 2 Фес. 2, 3.О земле
Симбирские вести. 1906. 3, 5 сентября. № 196, 197. Подпись: В. С—ий.
В этом издании (№ 162–166), при содействии А. С. Глинки, перепечатывались материалы из газет «Встань и ходи», «Встань, спящий», «Стойте в свободе!»; публиковались статьи участников ХББ, например, «Духовенство и политика» Булгакова (№ 275).
Смертная казнь и Дума
Век. 1907. № 9. 4 марта. С. 107. Подпись: Вал. Свенцицкий.