Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология

Богородица — это «велений Его [то есть Христа] главизна». (букв. в сербск.: «суть, ядро догматов Христовых», в греч. . — Примеч. пер.), и жизнь, и бессмертие всех евангельских, Христовых истин. Посему Рождество Пресвятой Богородицы «радость возвести всей вселенней». Ибо из Нее «возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

Для чего Бог сотворил этот мир? Для того чтобы он был Божиим храмом. А жизнь в нем? — Чтобы она была богослужением. А людей в нем? — Чтобы они были служителями Бога. Но люди превратили этот мир в идольское капище и в жилище диавола и бесов. Чем? Грехом. Ибо грехом служат диаволу, а не Богу. Так человеческая жизнь из богослужения стала диаволослужением, а люди из служителей Бога превратили себя в рабов сатаны. Для чего Владыка Христос пришел в этот мир? — Дабы освятить его и из вертепа диавола претворить в Божий храм и дабы людей из рабов сатаны сделать служителями Бога, а их жизнь — из диаволослужения преобразить в богослужение. И человеколюбивый Владыка Христос устрояет это Церковью: ибо ею весь мир соделался Божиим храмом, а жизнь по Святому Евангелию — вся стала богослужением. Самый совершенный пример тому являет Собой Пресвятая Богородица: Она жила и воспитывалась в храме, в церкви; и вся жизнь Ее была непрерывным богослужением, деннонощным служением Богу: верой, молитвой, постом, любовью, кротостью, смирением, терпением, милосердием и прочими святыми добродетелями.

Пресвятая Богородица — единственное всесовершенное человеческое существо после Богочеловека, Господа Иисуса Христа. Ведь Она самым совершенным образом воплотила в Себе Бога. А воплотить в себе Бога — в этом и состоит смысл людского бытия; для этого человек и сотворен по образу Божию. Созданная по образу Божию душа — это живое Божие начертание в человеке, живая Божия в нем икона, живой Божий иконостас. Человек сотворен живым Божиим храмом, в котором богоподобная душа должна непрестанно служить Богу. Однако храм своего существа человек грехом превратил в обитель диавола, ибо через грехи диавол вполз в него, поселился в нем, воссел на престоле его сердца. Так святилище превратилось в кумирню, то есть в логово диавола и бесов. Обожествляя грехи и страсти как идолов, человек храм души своей сделал капищем, безумно изувечив иконостас собственного существа. Бог Слово стал человеком, воплотился, вочеловечился, чтобы на престоле человеческого сердца воцарить Бога — дабы вновь сделать человека живым Божиим храмом.

Первым таким, самым величественным и самым совершенным, храмом стала Пресвятая Богородица. Как? Воплотив, а затем родив Богочеловека. Весь Бог обитал в Ней и родился от Неё; Она была «храмом Бога Слова». И этот «святой храм Бога Слова», этот живой храм создался благодаря тому, что выросла Она в Иерусалимском храме, живя там и воспитываясь с трех до двенадцати лет. Храм стал ее домом, и школой, и небом, и землей, и вселенной, и всей ее вечностью. Живя и воспитываясь в Божием храме, Она и Сама стала живым Божиим храмом: очистила, освятила, приготовила Себя к тому, чтобы родить Бога — Спасителя мира. И родила. В этом Ее божественное совершенство, и единственность, и непостижимость. Она родила Богочеловека, чтобы Он соделал нас храмами Божиими. Как? Чем? Всем Своим Богочеловеческим домостроительством спасения = Евангелием = Церковью. Жительствуя в Богочеловеческом Теле Церкви, люди становятся Божиим храмом. Посему святой Апостол и благовествует христианам: Вы храм Бога живаго... Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога... Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (2Кор.6:16; 1Кор.6:19; 1Кор.3:16)? Отличие храма = характерная черта Церкви — это непрестанное богослужение, непрерывное служение Богу. Таков христианин, каждый истинный христианин; а прежде всего — самый совершенный христианин неба и земли: Пресвятая Богородица. Да, именно так и нужно неустанно служить Богу святыми мыслями, святыми чувствами, святыми желаниями, святыми намерениями, святыми делами, святой жизнью. Богослужение = воспитание. Пресвятая Дева пришла в храм «воспитатися во Святая святых, воспитатися Божественною благодатию».