Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология

Такова, по сути дела, философия антихриста, любой ценой пытающегося заменить собою Христа, занять Его место в мире и в человеке. Святой Богослов ясно высказывает эту истину: Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1Ин.4:2–3). — Всякий дух: а духом может быть личность, или учение, или идея, или мысль. Всякое учение, всякая личность, всякая идея, всякая мысль, всякая философия, всякая культура, всякая наука, не признающая, что Иисус есть Бог и Спаситель, воплощенный Бог, Богочеловек, — ведет происхождение от антихриста. Такие личности, учения и идеи бытовали в мире с самого времени явления Христа. Поэтому святой Тайновидец и говорит об антихристе: И теперь есть уже в мире. Равно как и всякий человек, и всякая в мире идея, отрицающая Христову Церковь, то есть Христово Тело, — от антихриста есть. Творцом всякой антихристианской идеологии прямо или косвенно выступает антихрист. Вообще говоря, все идеологии можно свести к двум типам: к тем, которые за Христа, и к тем, которые за антихриста. И человеку в этом мире предстоит решить одну проблему = проблему самую важную: за Христа ли он или же против Христа? Каждый человек, хочет ли он того или нет, только и делает, что решает эту проблему. В конечном итоге он оказывается либо христолюбцем, либо христоборцем; либо почитателем Христа, либо Его хулителем. Эта истина делается нарочито ясной, если человек рассмотрит себя с кромки могилы.

Лишь от Богочеловека и Богочеловеком мы истинно ведаем, Кто такой Бог и кто такой человек, что такое мир дольний и что такое мир горний, что истина и что ложь, что добро и что зло, что добродетель и что грех, что жизнь и что смерть, что рай и что ад, Кто есть Бог и кто есть диавол. И всё это мы знаем, возрождаясь, освящаясь, делаясь едино со Христом в Церкви Богочеловека, Духом Святым, через святые таинства и святые добродетели. Возлюбленный Христом благовестник благовествует: Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий (1Ин.5:4–5)? — мир как раб греха, смерти и диавола, как держава диавола, как держава смерти (Евр.2:14) — именно и есть нечто противобожественное, неустанно воюющее против Бога. Несомненно, союз греха, смерти и диавола — это страшная сила, могущественнейшая всего человеческого, то есть и каждого человека в отдельности, и всех людей вкупе. В нашем человеческом мире лишь Богочеловек Христос явил Себя сильнейшим сего долговременного союза, ибо лишь Он разрушил державу смерти, низложил диавола, истребил грех. Эту всепобедную Богочеловеческую силу подает Он и каждому верующему в Него как в Бога и Спасителя, так что и тот побеждает державу смерти (см. Евр.2:14) — Примеч. ред.), греха и диавола, то есть мир. Так, на самом деле, лишь христианин — единственный истинный в мире победитель. Ибо одолевает он самого большого врага рода человеческого, врага трехголового: грех, смерть и диавола. Без Господа Иисуса Христа и Его последователей этот мир был бы и навсегда остался — державой смерти, в которой властвовала бы пожирающая людей тирания греха, смерти и диавола. Впрочем, именно таков мир сей для неверующих во Христа как единого истинного Бога и единого истинного Спасителя человеческого рода.