37. Не то, чтобы борения и служение должны были мы оставить и не приближаться к ним — я не говорю этого. Но, трудясь в них соответственно времени и месту, мы должны уходить с открытого поля битвы
[612]и отдаваться безмолвию. И когда мы научимся даже там какому–либо частичному опытному познанию <борьбы> с помыслами, [613]мы должны снова оставить это и <вернуться> на умственное поле битвы. [614]В этих собеседованиях и в воспоминании о чудесном должны мы постоянно пребывать умом своим благодаря постоянному молитвенному воспоминанию. Так будем мы изо дня в день преуспевать, радуясь душою и совершенствуясь в Боге.38. Просветленное размышление о Боге есть завершение молитвы; или скорее, оно есть первоисточник молитв — потому что также и сама молитва заканчивается помышлением о Боге.
39. Бывает, что из молитвы перенесен человек в изумленное размышление о Боге; а бывает, что из размышления о Боге рождается молитва.
40. Все это — различные этапы
[615]на пути, <по которому> божественным образом <бежит> ум на поприще [616]мира, так что каждый человек взирает на свой венец. [617]Венец инока есть умственное наслаждение, которое во Христе, Спасителе нашем. Кто нашел его, тот получил уже в сем мире залог будущих <благ>.