Сочинения

6. И когда в той деятельной части мы усердствуем, то есть в постоянном раздумье[930] о добродетели, воспринимаемой посредством тела, <тогда> эта созерцательная часть, которая есть добродетель, принадлежащая к разумности, к совершенному слиянию с Богом[931] приводит мысль, заставляя ее всматриваться в светозарные и надмирные божественные тайны.[932]

7. Когда все происходит естественным образом, по пути этому обычно следуют как ученики, так и учителя. Если же и само естество желаем мы отрицать, тогда естество обычно направляется ко всему, что противоположно этим <вещам>, подготавливая деятельность своих телесных сил к делам сопротивника[933] и подстрекая эту познавательную и разумную <часть> к упражнению во всех видах познания зла.[934]

8. Но этот правильный путь естества божественный Промысл сопровождает непрестанными благодеяниями,[935] утешениями и божественными отдохновениями. Тот же другой, неправильный[936] путь, <сопровождается> такими наказаниями, как постоянные безнадежные ситуации,[937] оставленность во всякого рода опасностях и во всяком искушении, которое <могло бы> вести к исправлению.[938]

9. Когда добровольно стремимся мы к трудностям[939] и посвящаем себя тому, чтобы упражняться в них,[940] заботясь о страхе Божием, тогда, с помощью Божией, постоянно ощущаем мы наслаждения разума. Когда же из–за телесного расслабления[941] мы бежим от них, словно ребенок, который бежит из школы, стремясь к праздной жизни, тогда по необходимости к этим трудностям, вопреки воле нашей, приближает нас божественная милость. Весьма печалит Отца духов[942] беспорядочность разумного естества — даже больше, чем беспорядочность детей <огорчает> отцов их по плоти.

10. И если никоим образом невозможно избежать трудностей и подвигов,[943] понесем их добровольно, как мудрецы, уважающие[944] себя, дабы удостоились мы чести и наслаждения и дабы не нужно было приводить нас к ним[945] в узах и кандалах.

11. Если же недостает нам доброй воли, будем переносить их с благодарением — даже те, которые приходят от диавола:[946] тогда даже они приведут к добрым последствиям.[947] После <всего сказанного воскликнем>: «О, как чудно милосердие Божие! Кто может измерить океан благодати Его?»

Беседа 20

^{Того же мар Исаака другое рассуждение,} [948]^{в котором ясно <описываются> различные виды размышления,} [949]^{происходящего в сознании соответственно степени преуспеяния} [950]^{и мере знания, которых достиг человек.} [951]

^{1. Мы начнем с описания различных видов} [952]^{человеческого знания, а также уровня, который ниже естества души, и восхищений,} [953]^{которые превыше естества.}