Читаем Сочинения полностью

1. Итак, после славного триумфа божественного воскресения, когда блаженные апостолы были рассеяны по разным землям, чтобы проповедовать слово Божие, апостол Андрей начал благовествовать о Господе Иисусе Христе в провинции Ахайя; апостол же Матфей, он же евангелист, провозглашал слово спасения в городе Мирмидоне. Однако жители сего города грубым и недостойным образом не хотели воспринимать то, что слышали они о чудесах Спасителя нашего, и, не желая разрушать свои храмы, схватили они блаженного апостола, выкололи ему глаза, заковали в цепи и ввергли в темницу, дабы, по истечении нескольких дней, убить его. И явился тогда Андрею ангел Господень и сказал: «Восстань и иди в город Мирмидону, и исторгни брата своего Матфея из грязи тюремной, в коей содержится он». И отвечал тот ему: «Господи, ведомо ли тебе, что не знаю пути я? И куда же идти мне?» А тот и говорит в ответ: «Иди на берег моря, и увидишь ты там корабль. И не мешкая взойди на него. Я же буду водителем на пути твоем». Сделал Андрей все согласно слову Божьему и увидел он на берегу моря корабль. Взошел он на него и с помощью попутного ветра благополучно приплыл в город. И, пройдя через городские ворота, пришел он к тюрьме. И увидел он апостола Матфея, сидящего в грязи темничной с другими узниками, и горько возрыдал он, и, сотворив не медля молитву, сказал тогда Андрей: «Господи Иисусе Христе, коего истово проповедуем и ради имени Которого столькое претерпеваем. Ты, что с необычайной кротостью можешь дарить слепым зрение, глухим слух, паралитикам возможность двигаться, прокаженным здоровье, умершим жизнь [1880], отвори, молю тебя, очи раба твоего, дабы смог он пойти и возвещать слово Твое». И тут же место сие содрогнулось [1881], и сильный свет засиял в темнице, и глаза блаженного апостола возродились, и цепи у всех порушились, и колодки, в коих были зажаты их ноги [1882], раскололись, и все величали Бога, говоря так: «Велик Бог, которого проповедуют рабы Его». Тогда, выведенные апостолом Андреем из темницы, вышли все на свободу и отправились восвояси; Матфей также ушел из этого места. И только апостол Андрей продолжал нести Слово Господа Иисуса местным жителям. И когда поняли люди, чтo было проделано с сидевшими в узилище, то схватили они Андрея, связали ему ноги и так протащили по всем улицам города. И уже волосы на голове его были повыдраны, и из головы сочилась кровь, когда взмолился он к Господу, говоря: «Господи, отвори очи сердец их, дабы познали они, что Ты — Бог истинный, и отступились от сей несправедливости; и не вмени им это во грех, ибо не ведают они, что творят» [1883]. И в тот же миг всех жителей этого города охватил великий страх, и отпустили они апостола говоря: «Согрешили мы в тебе, ибо не ведали, что творили. А потому просим Тебя, Господи, чтобы отпустил ты нам прегрешения наши и явил нам путь спасения, дабы не сошел гнев Божий на град сей». Говоря все это, лежали они, простеревшись, у ног Андрея. Когда же они поднялись, стал молить он Господа Иисуса Христа и вспоминать о чудесах, которые сотворил Он в этом мире, и как сам мир, уже погибавший, искупил Он своею кровью. И поверившие, после отпущения им грехов, были крещены во имя Отца и Сына и Святого Духа.

2. Андрей же, выйдя из этого места, отправился восвояси. И когда он прогуливался со своими учениками, подошел к нему некий слепец и сказал: «О Андрей, апостол Христов, знаю я, что можешь ты вернуть мне зрение, однако не хочу я принять его иначе, если не буду молить тебя, чтобы приказал ты стоящим с тобой принести мне денег, на которые я мог бы купить себе достаточно пропитания и чего–нибудь из одежды». И отвечал ему блаженный апостол Андрей: «Истинно ведаю я, что это — глас не человеческий, но диавольский, который не дает этому человеку вернуть зрение». И, обернувшись, он дотронулся до глаз того человека, и тотчас узрел он свет и восславил Господа. И поскольку одеяние у него и вправду было дешевое и грубое, сказал апостол: «Возьмите у него одежду грязную и дайте ему новое одеяние». И когда все это было готово, молвил апостол: «Пусть возьмет того, чего ему достаточно». И тот, приняв одежду и произнося слова благодарности, удалился в дом свой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное