Читаем Сочинения, том 42 (январь 1844 – февраль 1848) полностью

Джон Буль (Джон Бык) – нарицательное имя для представителей английской буржуазии; получило широкое распространение со времени появления в 1712 г. политической сатиры писателя-просветителя Арбетнота «История Джона Буля». – 284.

Гарпагон – главное действующее лицо комедии Мольера «Скупой». – 321.

Герольштейнский Рудольф, князь – герой романа Э. Сю «Парижские тайны». – 346.

Гийом – персонаж старинного французского водевиля «Адвокат Пателен». – 336.

Диана – богиня Луны у древних римлян, отождествлялась с греческой богиней Артемидой. – 148.

Догберри – персонаж комедии Шекспира «Много шума из ничего», олицетворение чиновного чванства и тупости. – 272.

Дон-Кихот – главный герой одноименного романа Сервантеса. – 105.

Дорант – один из персонажей пьесы Ж.Б. Мольера «Мещанин во дворянстве». – 325, 326.

Ева – по библейскому преданию, первая женщина. – 376.

Жокрисс – персонаж, распространенный во французских комедиях и водевилях XVIII и XIX вв., олицетворение человеческой глупости и наивности. – 323.

Кронос – в древнегреческой мифологии титан, отец Зевса; позднее – бог времени. – 55.

Мария – согласно библейскому преданию, мать Иисуса Христа. – 347.

Марс – бог войны у древних римлян, соответствующий греческому богу Аресу. – 147.

Мессия – в ряде религиозных учений (прежде всего в иудаизме и христианстве) ниспосланный богом спаситель, который призван уничтожить зло и установить на земле царство божье (в греческом переводе Христос). – 371.

Мефистофель – одно из главных действующих лиц трагедии Гёте «Фауст». – 147.

Минотавр – в древнегреческой мифологии персонаж с телом человека и головой быка, в жертву которому приносили юношей и девушек. – 317.

Молох – бог солнца в религии Древней Финикии и Карфагена, поклонение которому сопровождалось человеческими жертвоприношениями; впоследствии имя Молоха стало олицетворением свирепой всепоглощающей силы. – 229.

Немезида – в древнегреческой мифологии богиня возмездия. – 46.

Павел – по библейскому преданию, один из христианских апостолов, до обращения в христианство носил имя Савл. – 449.

Прометей – в греческой мифологии один из титанов, похитивший огонь у богов и принесший его людям; в наказание был по велению Зевса прикован Гефестом к скале, где орел клевал его печень. – 130.

Скапен – персонаж комедии Мольера «Плутни Скапена». – 335.

Соломон – древнеиудейский царь; в средневековой, особенно восточной, литературе получил известность мудрого и справедливого правителя. – 273, 274.

Христос (Иисус Христос) – мифический основатель христианства. – 18, 19, 153.

Шейлок – персонаж пьесы Шекспира «Венецианский купец», жестокий ростовщик. – 21.

Указатель цитируемой и упоминаемой литературы

Произведения К. Маркса и Ф. Энгельса

Маркс, К. К критике гегелевской философии права. Введение (настоящее издание, т. 1, стр. 414 – 429).

– Zur Kritik der Hegel’schen Rechts-Philosophie. Einleitung. In: «Deutsch-Französische Jahrbücher». 1-ste und 2-te Lieferung. Paris, 1844. – 43.

Маркс, К. Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона (настоящее издание, т. 4, стр. 65 – 185).

– Misère de la philosophie. Réponse à la Philosophie de la misère de M. Proudhon. Paris – Bruxelles, 1847. – 425.

Маркс, К. Речь о свободе торговли, произнесенная на публичном собрании брюссельской Демократической ассоциации 9 января 1848 года (настоящее издание, т. 4, стр. 404 – 418).

– Discours sur la question du libre échange, prononcé à l’Association Démocratique de Bruxelles, dans la Séance Public du 9 Janvier 1848) [Bruxelles, 1848]. – 452.

Энгельс, Ф. «Молодая Германия» в Швейцарии. Заговор против церкви и государства (настоящий том, стр. 285 – 287).

– «Young Germany» in Switzerland. Conspiracy against church and state. In: «The Northern Star» № 411, 27 сентября 1845 г. – 288.

Энгельс, Ф. Наброски к критике политической экономии (настоящее издание, т. 1, стр. 544 – 571).

– Umrisse zu einer Kritik der Nationaloekonomie. In: «Deutsch-Französische Jahrbücher». 1-ste und 2-te Lieferung. Paris, 1844. – 3, 4, 44, 108.

Энгельс, Ф. Недавняя бойня в Лейпциге. – Рабочее движение в Германии (настоящее издание, т. 2, стр. 555 – 558).

– The late butchery at Leipsic. – The German working men’s movement. In: «The Northern Star» № 409, 13 сентября 1845 г. – 287.

Энгельс, Ф. Новости из Пруссии. – Волнения в Силезии (настоящий том, стр. 200 – 201).

– Prussia. In: «The Northern Star» № 346, 29 июня 1844 г. – 202.

Энгельс, Ф. Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам (настоящее издание, т. 2, стр. 231 – 517).

– Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigner Anschauung und authentischen Quellen. Leipzig, 1845. – 269, 270.

Энгельс, Ф. Проект Коммунистического символа веры (настоящий том, стр. 354 – 360).

Перейти на страницу:

Все книги серии К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Издание второе

Сочинения, том 42 (январь 1844 – февраль 1848)
Сочинения, том 42 (январь 1844 – февраль 1848)

В 42 том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят произведения, написанные с января 1844 по февраль 1848 года. Том состоит из трех разделов. В первом и во втором разделах помещены произведения К. Маркса и Ф. Энгельса, написанные до начала их творческого сотрудничества, третий раздел составляют работы, созданные Марксом и Энгельсом после их парижской встречи в августе 1844 года. Эти труды значительно дополняют ранее опубликованные в томах 1 – 4 произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Они расширяют наши представления о процессе формирования научно-философского, коммунистического мировоззрения Маркса и Энгельса, о разработке ими основ революционной тактики освободительной борьбы пролетариата в период назревания буржуазно-демократических революций в Европе.

Карл Маркс , Фридрих Энгельс

Философия

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия