Читаем Содержательное единство 1994-2000 полностью

При этом следует зафиксировать расстановку сил в парламенте к моменту его разгона. Поскольку постоянно говорится о всенародной поддержке Дудаева, то эта расстановка для нас имеет существенное значение. Факт состоит в том, что в разогнанном парламенте Дудаева поддерживало всего 12 депутатов из 41.

Но решил ли свою задачу Дудаев с помощью такого разгона? Разумеется, нет. Он только переместил центр тяжести в этой конфликтной ситуации. Такое перемещение привело к событиям 4 июня 1993 года, когда была разгромлена Центральная избирательная комиссия, которая, по решению разогнанного парламента должна была провести 5 июня 1993 года референдум о доверии Дудаеву и парламенту. Подобная процедура все же была соблюдена в Российской Федерации. Дудаев же не счел необходимым соблюдать и эту проформу. Избирательную комиссию разогнали.

Что дальше? Новые формы межтейповых разбирательств.

5-го же июня все того же, подчеркиваем, 1993 года в Грозном прошли прямые столкновения правительственных сил и оппозиции. Уже тогда Дудаев с помощью бронетехники разгоняет митинг сторонников проведения референдума. События развиваются очень быстро. Президентом, который сейчас акцентирует свою легитимность, разгоняется не борющийся с ним за власть парламент, а, заметьте, избирком, рвутся бюллетени, начинается разгон митинга, в ходе разгона гибнет двоюродный брат Дудаева Шамиль, который вместе со своей охраной, приехав на митинг, давил (по отзывам небеспристрастного Автурханова) людей на митинге машинами и бил в толпу автоматными очередями. Но с другой стороны – тоже были не дети. Как результат – не просто кровь, а кровники, которых теперь хотят усадить за стол переговорного процесса.

Итак, жесткие репрессии генерала вызвали вооруженный отпор. Конфликт усиливался. В ходе его эскалации Дудаев получил серьезного противника – председателя разогнанного городского собрания г. Грозного Б.Гантемирова, поддержанного масштабными, по тем меркам, военными формированиями. Но, что намного хуже, Дудаев резко обострил и без того накаленные межтейповые разногласия. Они обретают новое качество. Представители четырех тейпов вызывают Дудаева на суд шариата. Дудаев отказывается прийти.

Тогда Надтеречный район ЧР, контролируемый тейпом Завгаева, объявил о неподчинении властям Грозного и о создании Терской Чеченской республики. Здесь лидером стал бывший служащий МВД Чечено-Ингушетии, мэр Надтеречного района Умар Автурханов, уже завязанный в такой переплет, из которого нет цивилизованного выхода.

Власть, казалось бы, выскальзывала из рук Дудаева, однако он оставался уверен в себе и, к удивлению многих, не только не потерял ее, но и сумел закрепиться в Грозном. Почему?

Для того, чтобы понять это, надо рассмотреть еще один компонент в структуре чеченского общества.

Часть 4.

ТЕЙПЫ И ВИРДЫ

Как уже было сказано, Горская республика – это фактически конгломерат тейпов. Тейп – древняя структура родово-общинного типа. Но кроме всего прочего, есть еще и религиозная общность. Большинство верующих чеченцев принадлежит тем или иным суфийским братствам – вирдам. А все вирды объединены в два соперничающих тариката (пути) – Накшбандийа и Кадирийа. Ислам в Чечне начал прочно закрепляться лишь с конца VIII – начала IХ в., а окончательно оформился только во второй половине IХ в.

Первым на территорию Чечни проник тарикат Накшбандийа. Он был использован Шамилем для формирования в подвластных ему районах Чечни и Дагестана своей системы управления, своего рода военно-родовой теократии. Таким образом, ислам Накшбандийского толка стал в Чечне принадлежностью профеодальной элиты того времени. После поражения и сдачи в плен Шамиля авторитет этого тариката резко упал. Начался переход мюридов (последователей) к тарикату Кадирийа. Вирды данного тариката отличались социально-агрессивной обрядностью и с самого начала имели все условия для трансформации в мафиозные кланы, поскольку преследовались одновременно как русскими властями, так и Шамилем и его военной верхушкой. После кавказской войны шейхи Накшбандийа в большинстве своем заняли прорусскую позицию, а вирды Кадирйа как в имперское, так и в советское время оставались вне закона.

Особо сильный импульс к развитию Кадирийа получил после депортации чеченцев в Казахстан в 1944г. В 50-е годы в Целиноградской области Казахской ССР среди выселенных туда чеченцев образовался самый молодой и радикальный вирд Кадирйа – вирд Вис-Хаджи Загиева. Во время ссылки в Казахстан семьи Дудаевых (вернулась только в 1957 году) старший брат Джохара – Бекмураз – примкнул к вирду Вис-Хаджи Загиева. На сегодняшний день Бекмураз является членом группы устазов (наставников) этого вирда. Джохар Дудаев сделал ставку на этот самый молодой и крупный вирд кадирийского тариката в Чечне. Совет старейшин был сформирован в основном из вирда Вис-Хаджи Загиева и других вирдов Кадирйа. Устазы Накшбандийа были объявлены "осиным гнездом КГБ", а последователи Вис-Хаджи Загиева – наиболее чистыми сторонниками национальной идеи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука