Читаем Содержательное единство 2001-2006 полностью

Первый – у нас есть достаточное пространство для стратегических действий, но мы неправильно используем имеющиеся возможности. Мы неправильно собираем деньги, управляем чиновниками, выпускаем законодательные акты, и нам надо просто все делать правильнее. Это называется "оптимизацией", "кризисным управлением", "аналитикой возможностей", "теорией конфигураций". Все человечество этим пользуется в условиях, когда "тупик" фактически является кризисом.

А есть тупик второго типа – тупик как "абзац". Тогда в этом пространстве – решений нет. Значит, необходимо выйти за рамки этого пространства. Что и называется словом "трансцендентироваться", то есть выйти за рамки, за границы.

В любых проблемных жизненных обстоятельствах мы имеем дело с двумя фундаментально разными ситуациями.

Либо мы зашли в оперативный (прагматический) тупик – и тогда приходит прагматик и говорит: "Ребята, а почему в ЭТЦ лампочки горят до 11 вечера, когда уже никого нет? Почему в охране восемь человек, если хватит четырех?". И это называется "кризисное управление".

Либо тупик стратегический – и тогда говорится: "Вы делайте то, что я говорю. Меняйте тип продукции, бросайте этот проект и занимайтесь тем, идите таким путем, а не другим". – "А мы не умеем…". – "Ах, не умеете! Пошли, я покажу!" И человек личным примером показывает, что именно делать. И исчезает инерция, разрушаются границы представлений. И где-то за границами того, что представлялось единственно возможным, человек находит себя.

Так происходит с человеком в жизни. Когда он заходит в полный тупик – он что-то ломает, пробивает привычные границы и выходит к новым горизонтам.

Сейчас это касается всех людей, находящихся в России, самой России и всего мира. Это и есть главный вопрос: я лично, как человек, и моя страна – находимся в тактическом или стратегическом тупике? Я утверждаю, что нынешний тупик – стратегический. И перебирать в нем варианты и "кризисные возможности" – значит уподобляться раввину из анекдота.

Пришёл человек к раввину, жалуется, что у него куры дохнут. Раввин советует: "Сыпь зерно не просто так, а квадратом". Не помогает. Следующий совет: "Сыпь по кругу". А куры все равно дохнут. "Ну, треугольником". Проходит время. Встречаются снова. "Ну, как, помогло?". "Да нет, все куры сдохли". "Жаль, у меня было еще столько геометрических вариантов!".

Россия находится в тупике, который носит стратегический характер. Но в этом тупике находится и весь мир. И возникает вопрос: что делать с тупиком?

Первый вариант: зачем из него выходить? Можно жить в нем, заснуть и умереть.

А для того, чтобы тупик не привел к летальному исходу, нужна воля. Не ум даже, а воля, воля к жизни. Говорят, Ленин читал перед смертью "Жажду жизни" Д.Лондона…

Можно заснуть, можно лечь и наплевать на то, что будет завтра. Но человек хочет жить. И если он понимает, что все остальное смерть, – он прорывается из тупика на этой воле. Если этой воли нет, она не дышит – то всё.

Но если налицо стратегический тупик, а людям говорят, что это "возрождение", "оптимизация", "переходный период"… "Кто вам сказал, что у вас такое смертельное заболевание?". И лечение начинает напоминать лечение Шарона.

В связи с этой проблемой приведу несколько мыслей из того, что сейчас называется "обсуждением на политическом уровне". Не важно, где я это услышал. Но не в Академии наук и не в библиотечных курилках – я туда просто не хожу, к сожалению:

"Дезориентация настолько велика, что мысль (политическая мысль) должна сделать невиданное усилие для обновления". Речь идет о судьбе Америки.

"Из таких тупиков выводит только взрыв творческой энергии". (Рокфеллер)

"Когда прагматизм иссушает ум (к вопросу о наших прагматиках), когда жизнь увязает в рутине – спасает лишь извечное безумное стремление человека выйти за пределы сущего. Иссякнет это – спасения нет".

"Раздвинуть рамки исторического момента, другого спасения нет".

И все это имеет общее название – Утопия.

По чудовищно усеченной марксистской традиции, Утопия – противоположность научной теории. На самом деле, Утопия – нечто совершенно другое. Если тупик носит стратегический характер, то прагматика – это "дерьмо". И единственное, что может быть выходом, – это Утопия в том смысле, о котором я здесь говорю. В том смысле, что "мысль должна сделать невиданное усилие для обновления страны"… Что "взрыв творческой энергии есть всё"… И всё, что я могу запустить в моем обществе, – этот взрыв. А не говорить о том, что чем меньше энергии, тем лучше.

Нужна Утопия – в том смысле, что "прагматизм иссушает ум" и только "стремление к выходу за пределы сущего" может что-то спасти… Что "рамки исторического момента надо раздвинуть"… Вот тогда из стратегических тупиков выходят.

С каждым месяцем, с каждым тиканьем часом безальтернативность для России этого, в правильном смысле, утопического подхода становится все более и более очевидной.

Снова цитаты:

"Всякое важное предприятие в области науки, религии или политики изначально облекается в утопическую форму". В том числе, коммунизм, но не только.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное