Содержательное единство 2007-2011

А теперь посмотрим, как это все накладывается на информационно-аналитическую фактуру произошедшего.

1.2. Что нормативно предъявлено, и каково нормативное отношение

Нормативно предъявлено следующее.

Бывший глава Ирака Саддам Хусейн казнен в Багдаде на рассвете 30 декабря 2006 года.

Казнь состоялась в присутствии представителей властей Ирака, судей и духовенства.

Велась видеозапись казни.

Самые разные источники указывают на то, что Хусейн был морально готов к казни, спокоен и вел себя с достоинством. Он отказался от завязывания глаз черной повязкой, но согласился, когда ему предложили повязать шарф на шею.

А теперь – каково отношение к нормативно предъявленному?

Оценки казни в тот же день явным образом разделились.

Так, в США казнь была подана как крупное шоу. На центральной площади Нью-Йорка на огромном экране ход казни был показан в прямом эфире. В то же время телеканалы показывали прямые включения с мест компактного проживания иракской общины в США – людей на улицах с транспарантами "Да здравствует казнь!". Д.Буш назвал казнь важной вехой для Ирака на пути продвижения к демократии.

Но и в Иране (вот что важно!) многие торжествовали по поводу данной казни. Многие – но не все. И все же на улицах Ирана по случаю казни Хусейна раздавались конфеты. В иранском МИДе подчеркнули, что считают казнь победой иракского народа, а не американцев.

Теперь Европа.

В Европе казнь Хусейна приветствовал польский президент Л.Качиньский. Но:

– в Евросоюзе казнь назвали варварской,

– Ватикан отозвался о ней как о трагической новости, ведущей к росту насилия в Ираке,

– по той же причине российский МИД выразил по поводу казни сожаление.

– в Великобритании с острой критикой казни выступил возможный преемник Тони Блэра – Гордон Браун. Сам же Блэр сначала хотел поддержать казнь, потом понял, что это невыгодно.

В крупных городах Китая в начале января был проведен опрос, который показал, что более 70% относятся к казни Саддама Хусейна отрицательно и осуждают политику США как "мирового жандарма".

31 декабря агентство РИА Новости сообщило, что Израиль решил официально не комментировать казнь Саддама Хусейна. Такое сообщение исходило из источника в израильском правительстве и объяснялось нежеланием вмешиваться во внутрииракские дела. Неофициально израильские политики говорили, что справедливость приговора не оспаривается, но внушает опасения возможность обострения.

Что же получается уже при первом соприкосновении с фактурой? (рис.5)

1.3. Что остается за пределами нормативного описания и нормативных реакций

Как ни странно, достаточно много.

В день казни, 30 декабря 2006 года, американский телеканал ABC-news процитировал военного представителя США в Ираке, заявившего, что казнь прошла в назначенное время так, как было запланировано. Однако очень быстро стало выясняться, что это не совсем так.

Постараемся разобрать все ненормативности для того, чтобы оценить действительный характер случившегося.

Ненормативность #1. Апелляционный суд Ирака, за 48 часов до казни подтвердивший смертный приговор С.Хусейну, предоставил 30-дневную отсрочку. При этом присутствовали представители американских оккупационных властей, по-видимому, находившиеся в курсе этого обстоятельства. Однако, к их неудовольствию, оказалось, что иракский прошиитский премьер-министр Малики использовать отсрочку не намерен и настаивает на немедленной казни.

Ненормативность #2. Для осуществления казни был необходим указ, подписанный иракским президентом и двумя вице-президентами. Президент Ирака курд Джелал Талабани подписывать указ отказался и только на словах сказал, что "не возражает".

Ненормативность #3. Казнить правоверных не разрешается в дни великих праздников. Начинался праздник Жертвоприношения, Курбан-Байрам. Однако высший конклав аятолл Марджайа в Неджефе дал премьеру разрешение.

Ненормативность #4 – она же главная ненормативность. Уже в первых числах января появилась пиратская видеозапись казни, сделанная с мобильного телефона, из которой ясно, что в действительности ход казни отличался от того, что демонстрирует официальная запись. Причем касается это не поведения Хусейна, а поведения палачей.

Имеются данные о том, что Хусейн сразу опознал в палачах шиитов (по цвету кожи и южному диалекту). Дальнейшее уже не оставляло в этом сомнений.

Би-би-си, ссылаясь на ту же запись с мобильного телефона, отмечает, что когда Саддам уже стоял на виселице, один из официальных свидетелей начал кричать. Вначале он произносил слова шиитской молитвы. Затем, когда все собравшиеся (включая Хусейна) начали молиться ("Мир Мохаммеду и его святому семейству"), молитва оказалась прервана восклицаниями: "Муктада! Муктада!" Восклицает тот же голос.

Ни для кого не является секретом, что восклицания "Муктада" относились к вождю радикальной шиитской "Армии Махди" Муктаде ас-Садру, который имеет существенное влияние на иракского премьера. Подоплека тоже известна – это уверенность иракских шиитов в том, что близкие родственники Муктады – в том числе его отец – были убиты по прямому приказу Хусейна в 1980 г.