Софья Палеолог. Летопись жизни

Впоследствии оба брата станут боярами Софьи Палеолог, а затем и послами Иоанна III в европейские страны. Конечно, в свите были и латинские монахи, сопровождавшие легата Бонумбре: его право – взять с собой кого пожелает – было специально оговорено папой. Должны были присутствовать слуги, конюхи, охрана. Вместе с невестой возвращались и русские сваты, которые тоже имели при себе немалую свиту. Вероятно, они везли с собой итальянских мастеров, – наказ приглашать их на службу в Москву получали от своего государя все русские послы, выезжавшие в Европу. Кроме того, каждое русское посольство сопровождалось немалым количеством купцов, ибо передвижение с большим караваном было наиболее безопасным. Таким образом, образовался весьма значительный караван.

Родные братья Зои, старшему из которых, Андрею, уже шел двадцатый год, видимо, не отважились ехать вместе с ней в далекую чужую страну. Они послали лишь своих представителей. Позже Андрей дважды побывает у Софьи в Москве и даже привезет к ней свою дочь Марию.

21 июня, в тот самый день, когда папа рассылал по пути следования невесты свои грамоты, состоялась его прощальная встреча с Софьей Палеолог: «Сикст IV принял Зою в садах Ватикана. На аудиенции в качестве посла присутствовал и Вольпе».⁶⁷

24 июня последняя византийская царевна отправилась в дорогу – к новой жизни. Путь процессии лежал через Флоренцию и Нюрнберг в Любек, затем на корабле по Балтийскому морю в Ревель (Таллин), куда они прибыли лишь 21 октября. Такой окольный путь через германские земли невеста предприняла в первую очередь из-за плохих осенних дорог в Польше и Литве. Южный путь стал опасным из-за завоевания турками юго-востока Европы. Возможно, на этот выбор повлияли и обострившиеся отношения между Москвой и Литвой из-за покорения москвичами Великого Новгорода.

Обоз царевны составлял, по разным данным, от пятидесяти до ста возов. Процессию возглавляла повозка легата Бонумбре, перед которым красовался хорошо укрепленный и издали заметный латинский «крыж» (крест), демонстрирующий миссию папского посла.

Позже, прибыв в Москву, сваты, по заведенному государем порядку, подробно отчитались в своих действиях. Часть этого отчета попала в русские летописи:

«Того же лета, месяца Маия в 23 день, Иван Фрязин прибыл в Рим к папе Сиксту и к кардиналу Виссариону; и была оказана великая честь Ивану Фрязину и находящимся с ним, – папой и детьми царевича Фомы Андреем и Мануилом, и дары велики, и были там 30 дней и два. Месяца же Июня 24 отпустили царевну Софью из Рима за великого князя; а с нею послали послом от папы легата Антония, а с ним многих Римлян, а от царевичей посол с нею Дмитрий Мануилович со многими Греками, много же и иных Греков отправились с нею, служа ей. И пошли не тем путем, как Фрязин шел, но все областью папскою к морю. А папа по всем городам послал свои листы, так же и по местам, по которым им идти, даже и до отчины великого князя до Пскова. А писал им, чтобы все князья земель тех и паны честные, и епископы, и все земли, куда ни придет царевна, встречали бы ее и чтили, и корм давали, и подводы, и проводников, и всем тем, которые с нею идут, и до великого князя отчины. И по тем листам папским великую честь все земли те воздали царевне Софии и всем, кто был с нею».⁶⁸

Глава 3 Прощание с Европой. Образ Софьи Палеолог

Что представляла собой Европа в третьей четверти XV столетия? С чем прощалась навсегда последняя византийская царевна? Что ждало ее впереди? Почему многие из приехавших с ней в Россию византийцев, греков и итальянцев не захотели вернуться назад, а остались тут навсегда?