Софийский собор

Первое летописное упоминание о Софийском иконостасе относится к XIV веку - оно связано с пожаром в Софии. К XVI веку главный иконостас Софии насчитывал уже около семидесяти икон. Он имел 10 метров в высоту и около 17 метров в ширину. Среди икон софийского иконостаса есть шедевры древнерусской живописи.

Не все иконы Софийского собора анонимны. Так, при реставрации иконостаса на нижней кайме иконы «Архангел Гавриил» была прочтена надпись, гласящая, что в 1439 году по повелению архиепископа Евфимия «сии иконы написаны иноком Аароном, Феофановым сыном».

Софийский собор.

Интерьер.

Большинство икон Софии было украшено серебряными окладами филигранной работы. На всемирно известной иконе XI века «Петр и Павел» сохранился оклад замечательной чеканной работы новгородских мастеров XII века.

На некоторых новгородских иконах предметом изображения был сам Софийский собор. И они обретают для нас особую историческую ценность. София изображена на иконе XV века «Битва новгородцев с суздельцами».

На известной иконе XVI века «Видение пономаря Тарасия», где показан Новгород со сценами его повседневной жизни, изображен и Софийский собор.

Пышность и величие собору придавали и дорогие светильники - паникадила, лампады, подсвечники. Замечательно по величине, древности и художественной отделке большое бронзовое паникадило, помещавшееся против царских врат главного алтаря. Оно состояло из четырех сужающихся кверху ярусов и было украшено наверху двуглавым медным орлом. Это паникадило подарил собору в 1600 году Борис Годунов. Оно весило около четырех тонн.

Каменный резной крест.

Работа новгородских мастеров. XIV в.

В Софийском соборе находились святительское и царское моленные места. Святительское место было изготовлено для собора в 1560 году. А царское моленное место Иван Грозный приказал сделать во время похода в Новгород в 1572 году. Московский государь пожелал иметь свое тронное моленное место в Новгородской Софии, как и в Москве.

Моленные места представляют собой великолепные по работе декоративные сооружения, сплошь покрытые резьбой. Резьба в виде вьющихся стеблей, переходящих в удлиненные листья, цветы, плоды, покрыта позолотой. Фон раскрашен в синие, зеленые, красные тона. Места имеют шатровые навесы. Царское место увенчивалось крестом и голубем, святительское - крестом.

Службы в Софийском соборе отличались пышностью, богатством. Для утверждения христианства священники пользовались всеми средствами. В христианских службах были и Элементы лицедейства, которые дают возможность говорить о русском «церковном театре».

«Наиболее характерной рождественской инсценировкой, - пишет исследователь русского театра С. С. Данилов, - было так называемое «Пещное действо», совершавшееся в Москве, Новгороде и, по-видимому, в других городах… Своим сюжетом «Пещное действо» имело рассказ о трех отроках… отказавшихся поклоняться идолам ассирийского царя Навуходоносора и за это ввергнутых в горячую печь, откуда их спас ангел, посланный богом».

Такая «халдейская вещь» хранилась в Софийском соборе. Она состояла из двенадцати столбов на круглом деревянном основании. Между столбами помещались резные человеческие фигуры с поднятыми кверху руками. Они как бы поддерживали верхний круг «пещи».

Во время утренней церковной службы разыгрывалось у этой «пещи» действо. И пергаментное изображение «ангела господня», подвешенное на шнуре над «пещью», спасало трех связанных «отроков».

Уже с XI века Софийский собор использовался как место захоронений. За восемь столетий существования Софии здесь было погребено около пятидесяти человек. В соборе похоронены князья Владимир Ярославич и Мстислав Храбрый, новгородские «владыки» - епископы, архиепископы, митрополиты. В их числе первый епископ Новгорода Иоаким Корсунянин, второй епископ - Лука (он освящал Софию в 1052 году), архиепископ Мартирий. Здесь же - могила Феофана Прокоповича, известного русского церковного деятеля и писателя. С 1724 по 1736 год (год смерти) он был архиепископом Новгородским. Прокопович помогал Петру I бороться с реакционным боярством и духовенством, писал патриотические стихи, участвовал в организации Академии наук, объединял прогрессивных писателей своего времени.

Представляет интерес гробница ладьевидной формы, высеченная из целого куска белого камня. В гробнице оказался скелет мужчины. Это погребение сохранило останки архиепископа Василия, «в миру» звавшегося Григорием Каликой. Василий не только слыл большим любителем и ценителем искусства, но и сам писал иконы. По его приказу для Софии были изготовлены золоченые врата. В музее хранится скульптурный портрет Василия, выполненный по черепу известным советским антропологом Герасимовым в гипсе.