Союз духа и разума

Все развитие человеческого общества было направлено на усиление зависимости частей от целого посредством культуры, религии, экономики и производства. Мог бы кто-нибудь представить себе сто лет тому назад, что военный конфликт Англии и Аргентины из-за Фолклендских островов будет волновать людей во всех уголках земли. И это не только успех средств массовой информации, но и люди стали воспринимать все события в мире, как касающиеся их лично. На лицо все усиливающееся ограничение свободы действий государств в своей внешней и внутренней политике, экономической и социальной сферах, и, как следствие, детерминизм поведения и мыслей каждого отдельного человека, и такая тенденция признается положительной и прогрессивной. А чувства зависимости людей друг от друга и ответственности каждого за всех и всех за каждого преломляются в нашем сознании в представление о правах человека. (Эффект круговой поруки.)

Таким образом, понятие тоталитарности и социальности тождественны и по своему смыслу. Но социальность имеет два аспекта: внешний, выражающийся через общепринятую мораль и действующий свод законов, и внутренний, зависящий от нравственности каждого отдельного человека. И вот именно от того, насколько нравственность, достигнутая людьми, соответствует потребностям государства как целого, и возникает тот или иной политический режим в стране. Как свидетельствует история, государственные тоталитарные режимы зарождались в моменты, когда существующие моральные и нравственные нормы отвергались или воспринимались как устаревшие подавляющим большинством граждан, то есть тоталитаризм был защитной реакцией национально-государственной структуры на угрозу своей гибели.

Но тоталитарный режим, возникая в одной стране, может существовать только резко ограничивая свои связи со всеми остальными государствами, потому что реализуется попытка достичь единства и социальности более высокого уровня, чем уже достигнут во всем мире. Такая практика автоматически ведет к уничтожению людей, так или иначе противодействующих тоталитарным тенденциям. Причем, если тоталитаризм в мировом масштабе осуществим только на основе прав человека, то для достижения тоталитарности в одной стране всегда провозглашались "урезанные" идеалы, например, права гражданина во времена Великой Французской Революции, избранность немцев в фашистской Германии или диктатура пролетариата в России. Проблему развития человеческого общества очень хорошо выразил русский философ Николай Бердяев в своем произведении "Истоки и смысл русского коммунизма": "Тоталитарным может быть лишь царство Божье, царство кесаря всегда частично. Для коммунизма царство кесаря становится царством Божьим, совершенно так же, как в национал социализме, но лишь более последовательно и радикально." Ту же мысль высказал и французский ученый и теолог Пьер Тейяр де Шарден в своей книге "Феномен человека": "Несмотря на свою чудовищность, не близок ли тоталитаризм к истине?"

В заключении надо отметить, что возникновение коммунистических и фашистских режимов имело огромное значение для развития человеческого общества. Весь этап новейшей истории от начала ХХ века до его середины можно назвать последним и самым сильным периодом "ложных схваток" социальной эволюции в преддверии родов человечества как Единого Разума, который достигнет гармонии и с Природой и с Космосом.

Май 1990

О роли коммунистической России в мировом развитии

Чтобы понять значение исторических событий нужно иметь четкое представление о двух связанных причинно-следственными отношениями уровнях развития человеческого общества. Первый уровень общечеловеческий определяется законами социальной эволюции, а второй - зависит от господствующих в конкретном обществе нравственных, моральных, религиозных и других норм и традиций, которые и определяют мысли и поступки людей.

Если с этих позиций проанализировать значение Октябрьского переворота 1917 года в России, то придется признать, что захват власти большевиками резко изменил весь ход мировой истории. Угроза коммунизма объединила страны Западной Европы и Северной Америки. Эта угроза сняла или притупила все существовавшие до того экономические и политические противоречия. И тем, что западные страны имеют сейчас достаточно развитую демократию, они обязаны коммунистической России и фашистской Германии. Но факту образования Сталинской России человечество обязано значительно большим, а именно, своим выживанием.