Союз горцев Северного Кавказа и Горская республика. История несостоявшегося государства, 1917–1920

Век эмирства шейха Узун-хаджи оказался очень короток. С момента своего провозглашения и до смерти его основателя прошло всего семь месяцев. Но то, что было создано шейхом Узун-хаджи за эти семь месяцев, есть с чем сравнивать, а именно с Горской республикой, которая за два года не смогла сделать многое из того, чего добился эмират Узун-хаджи. Анализируя события тех лет, можно сделать вывод, что это было персональное дело Узун-хаджи. Его имя и его авторитет, его характер стали мощным рычагом продвижения горцев к государственному устройству.

Почему эмират возник именно в этот период, а не раньше или позже? Объявление своего государства стало возможным исключительно на фоне предательства генерала М. Халилова[904], сдавшего власть Добровольческой армии. В этот промежуток, когда в Горской республике произошел по сути государственный переворот, шейх Узун-хаджи берет ситуацию в свои руки, чтобы организовать центр сопротивления армии генерала Деникина. Это не было проявлением амбиций уже глубокого старика. Изучая жизненный путь шейха Узун-хаджи, можно понять его логику действий. Он пытался поднять сброшенное с пьедестала знамя борьбы горцев Северного Кавказа и в эти несколько месяцев существования эмирства показал, как можно и нужно было сделать это грамотно и быстро.

Не Узун-хаджи искал себе союзников в регионе, а, наоборот, все политические игроки искали в нем себе союзника. И это многое объясняет. Быть может, только деникинцы недооценивали его, но и они вынуждены были впоследствии, в ходе боев с его армией, осознать его силу и значимость для региона.

Ни разу, ни на одном из заседаний Совета обороны он так и не появился, хотя для него постоянно оставлялось место или предлагалось его занять своим представителям. Но шейх Узун-хаджи намеренно дистанцировался от всех политических игроков того периода.

Шейх Узун-хаджи Салтинский умер неожиданно для многих 30 марта 1920 года[905]. Тот факт, что он скончался после встречи с делегацией большевиков, вызывает определенные вопросы, но исходя из его возраста нельзя исключить и естественной смерти.

На протяжении трех дней его похорон со всех концов горной части Чечни и Дагестана стекались люди, чтобы почтить его память и заодно прояснить ситуацию с преемником. Конечно, Иналук Арсанукаев приглядывался ко всем возможным кандидатам. Не будучи сам религиозно образованным, Иналук понимал, что ему нужен кто-то, кто будет формально религиозным главой, оставив ему, как и при шейхе Узун-хаджи, всю работу по строительству эмирства. И его выбор пал на Мухамед-хаджи, человека ему хорошо известного, неконфликтного и преданного шейху Узун-хаджи. Его легитимность была поддержана меджлисом, в состав которого входили делегаты из округов: Аварского, Андийского, Грозненского, Веденского, Шатоевского и Хасавюртовского[906]. Документ о назначении на место умершего шейха Узун-хаджи Салтинского дервиша Мухамед-хаджи был составлен в четверг 6 мая 1920 года после совещания маджлис-шуры (парламента), которое прошло на горе Кхеташ-Корт у селения Центорой (Чечня).

«Делегаты Чечни и Дагестана собрались в четверг, 6 мая 1920 года, на историческом холме возле КхеташКорт у селения Центорой для принятия решения о восстановлении независимого государства на Северном Кавказе. Присутствующие члены собрания на этой Ассамблее должны заменить умершего Эмира Узун-Хаджи и Шейхуль-ислам на Северном Кавказе».

На этой сессии делегаты единогласно решили восстановить независимое государство Северо-Кавказский эмират и в осуществление этой резолюции выбрали членов милли-маджлиса:

• Билал-хаджи Гойтинский из Мартана;

• Абдул-Халим бин Тата из Шатоя;

• Мачуко бин Аме из Итонкали;

• Дечи бин Хасуха из Мартана;

• Геда бин Цеке из Валерик;

• Каим-хаджи бин Аахе из Нижелоя;

• Даниел хан бин Гиха из Эбгени;

• Осман бин Берсануко из Автуры;

• Гафи-хаджи Талат из Беноя;

• Габеш бин Гиха из Дышни-Ведено;

• Юсуф бин Мешаб из Шали;

• Ислам бин Кхуна из Центороя;

• Ислам бин Габардо из Ножай-Юрта;

• Абдул-Вахаб бин тута из Зандака;

• Исраил бин Абел из Бони[907].

Документ интересен хотя бы по той причине, что мы видим почти однородное совещание духовных лиц из Чечни. Нет ни аварцев, ни кого-либо другого. При этом делегаты назначают аварца, видимо тем самым пытаясь хоть как-то заполучить поддержку со стороны аварского населения. Но уже через пять дней милли-маджлис говорит не от имени всего Северного Кавказа, а от имени милли-маджлиса Чечни. Видимо, к этому времени пришло осознание, что нового духовного лидера, заменившего умершего Узун-хаджи, не признают в Дагестане.

Вторым документом, принятым членами милли-маджлиса, стало решение назначить уполномоченных, чтобы довести свои интересы до публики за рубежом:

«Мы, нижеподписавшиеся, члены Милли-меджлиса Чечни, уполномачиваем Исмаила Беркук, Мустафу Потт и Азиза Мокера отстаивать нашу независимость, и мы им дали полномочия сделать необходимые представления для европейских держав и других государств об опасениях правительства на Северном Кавказе.

11 мая 1920 года[908]».