Читаем Сокол-корабль. Сказание о богатырях полностью

Русский героический эпос создавался в тяжелые для народа времена. Русь всегда была в опасности, всегда под угрозой нападения. Вот и требовались богатыри – защитники родной земли. При этом в нашем эпосе повествуется о беспрерывных пирах князя Владимира. На этих пирах происходят завязки разных историй и приключений: сватовство, добыча жены, состязание, соперничество, поединки, коварные измены, борьба с чудовищами и чародейками. Истории эти случаются с богатырями. У каждого богатыря своя история, которой посвящена своя былина-старина. Иногда богатырю посвящено несколько былин. Больше всего былин об Илье Муромце – любимом народном герое. Но эти красочные, полнокровные сюжеты древнерусской жизни не могут надолго отвлечь от главной идеи нашего эпоса: Русь окружена вражескими ордами, она постоянно в бою, ее богатырям все время приходится отражать вторжения. Все отдельные былинные истории объемлет и объединяет общая для нашего эпоса атмосфера борьбы за свою независимость. И в этой атмосфере каждому богатырю в его отдельной, особой истории дается выбор: на что употребить свою богатырскую силу. На частные, личные цели, на пустое удальство, как в случае Василия Буслаева, или посвятить эту силу служению общерусскому делу, защите родной земли, к чему постоянно призывает своих побратимов Илья Муромец. Этой нравственной мерой и определяется эпический герой наших былин. И когда приходит большая беда, которая грозит гибелью всему народу, нашествие несметных вражеских полчищ, богатыри собираются вместе, в единую богатырскую дружину, чтобы выйти на великое побоище, защитить Русь, сокрушить темную вражью силу.

«Благослови же меня, Господи, старину сказать…»

Благослови же меня, Господи, старину сказать,Старину сказать стару прежнюю,Стару прежнюю да стародавнюю.

«Еще я ли вам, братцы, старину скажу…»

Еще я ли вам, братцы, старину скажу,Старину скажу – старую, прежнюю,Как у нас было во честном пиру,Во честном пиру – во беседушке —Во единый круг собиралися,Собиралися – соезжалися,Соезжалися все богатыри,Они думали думу крепкую,Думу крепкую, заединую.Кому из нас, братцы, атаманом быть,Атаманом быть, – есаулом слыть?Атаманом быть, знать, Ильюшеньке,Ильюшеньке, знать, Муромцу;Есаулом слыть, знать, Добрынюшке,Добрынюшке, знать, Никитичу,Подъесаулом слыть, знать, Алешеньке,Алешеньке, знать, Поповичу.Как возговорит, братцы, дружинушке,Дружинушке Илья Муромец:«Ой же гой еси, ты дружинушка,Ты дружинушка моя хоробрая!Уж поедем-ка мы в стольный Киев-градКо славному князю Владимиру,Ко Владимиру Красно Солнышко».

Рождение богатыря

Старина первая. В мире рождается богатырь. В природе потрясение. Все звери в страхе. Закончилась их власть на земле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство