Читаем Сокращенный Православный катехизис полностью

О. Зависть. Зависть — сестра ненависти, и, подобно ей, отчуждает нас от других людей и является чувством, прямо противоположным христианскому отношению к ближним. В христианской вере все мы мыслимся братьями между собою («члены друг другу»). И как в любящей семье никто друг другу не завидует, так должно быть между нами и в христианской Церкви. С другой стороны, чтобы вырвать самый корень завести, христианин должен приучить себя быть довольным своим жребием. Бог лучше всех нас знает, что кому полезно, и Он распределяет земные блага, и если мы в чём испытываем лишения, значит — так надо.[88] Здесь уместно напомнить, умиляющий наше сердце и утешающий нас, призыв нашего Спасителя: «приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и вы найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое — благо, и бремя Мое — легко есть» (Мф.11, 28-30).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика