Сокровенная беседа. Вопросы и ответы

Система безоговорочного подчинения авторитету, гуру или наставнику очень удобна управляющим верхушкам. Приходит искатель в религию, ему говорят – подчиняйся вот тому дяде, он святой и знающий, а ты еще слишком неразвит/грешен. Прибегая к такой уловке, последователям можно внушать что угодно – сколько денег носить в храм, куда ходить, что покупать, как себя вести для обретения блага и так далее. И самое главное – они внушат Вам, что один Вы не справитесь, обязательно нужен наставник, храм, община и т.п. Таким образом, можно массы людей держать на одном и том же уровне развития в течение всей их жизни, чтобы они безоговорочно делали все, что скажут им религиозные лидеры и продолжали носить деньги в казну.

СВЯТЫЕ ЛЮДИ

В. Я слышал, что даже от нахождения среди святых, духовно развитых личностей у человека может проснуться тяга к поиску Бога.

У. Это так. В «Бхагавата-пуране» есть история о мудреце Нараде в которой рассказывается, что в одном из своих воплощений он родился в семье, где его мать прислуживала брахманам. Находясь среди них, слушая их беседы о Боге, Нарада был очень заинтересован. Но опять же не стоит забывать – это были действительно святые личности, от простого присутствия рядом с которыми у человека может проснуться тяга к духовному знанию. Много ли сейчас в наше время по-настоящему святых? Их единицы, а что уж говорить о том, чтобы они собирались в общества и дружно сосуществовали вместе?

В. Можно ли как-то опознавать духовного человека по внешнему виду?

У. Этого никак не сделать. Внутренний мир не проявишь при помощи внешних атрибутов. Люди не способны даже разобраться, что у них самих находится в голове, как оно туда попало и что с этим делать. Что там говорить о суждении других? В наше время очень много жуликов и шарлатанов, которые выучив основы какого-либо учения, надевают на себя религиозные одежды и обманывают людей, собирая с них пожертвования себе на жизнь.

Человек высокодуховный может не носить отличающей атрибутики. Его обычно сложно или вообще невозможно вычислить в толпе. Если будет суждено, как и с гуру, то Вам повезет с ним встретиться и познакомиться лучше. Но для этого надо будет отринуть все представления о том, что гуру или мудрец может быть одет только в определенную одежду, прическу, носить определенную атрибутику или принадлежать к какой-либо религии. Вы должны смотреть внутрь человека, не на одежду и даже не на разговоры, ибо языком молоть может абсолютно каждый.

В «Бхагавата-пуране» (песнь 7, глава 13) также очень интересно сказано об этом:

10. Тот, чьи внешние признаки отшельника не очевидны, но продолжает свою цель (т.е. сосредоточение на Атмане), может, хотя и ученый, показать себя (т.е. вести себя внешне) как сумасшедшего или невежественного ребенка; хотя он очень умен и мудр, в глазах публики он должен казаться немым.

11. По этому поводу в качестве иллюстрации традиционно приводится старое историческое повествование. Это беседа между Прахладой и аскетом мудрецом Даттатрейей, соблюдающим образ жизни Аджагара.

12-13. Когда Прахлада, возлюбленный (преданный) Господа, в сопровождении нескольких министров путешествовал по разным мирам с целью познать истинную природу людей, он случайно увидел на вершине Сахьядри (Западные Гаты) на берегу Кавери, какого-то человека, лежащего на голой земле. Его чистое сияние было скрыто под слоем пыли, покрывающей все части его тела.

Далее в тексте говорится, что побеседовав с ним, Прахлада убедился в святости этого человека несмотря на то, что другие старались обходить его стороной. О каком внешнем виде вообще тогда идет речь? Главное то, что у человека внутри. А это никакие тряпки не покажут. Духовный прогресс невидим для других и никто не может описать трансцендентных чувств словами.

Также при внутреннем росте у человека могут проявиться сиддхи, сверхспособности. Но даже если йог и достигнет сиддх, разве кому-то об этом скажет? Потому это редкая удача встретить по-настоящему развитую духовно личность. Нельзя найти намеренно, за деньги или просто выбирая по одежке. Таков он путь.