Сокровенная религиозная философия Индии.

(Под этой сутью эзотерическая философия понимает не подлежащий уничтожению результат всех переживаний данной духовной индивидуальности, тогда как все временное, личное, относящееся к тому или другому, отдельному воплощению, уничтожается со смертью материальных оболочек; все опыты и переживания, в которых участвовала воля человека (назначение которой — развить до полноты скрытые Божественные потенции человеческого духа), сохраняются навсегда и образуют Бессмертную самосознающую индивидуальность. — Прим. Е.П.)

Этими тремя началами человеческая психика не исчерпывается, но наиболее высоких сторон духовной природы человека мы совсем не будем касаться, они — как увидим ниже — недоступны нашему пониманию. Человеческому "это" присущи 3 вида, соответствующие трем аспектам проявленной Первопричины, которые не могут быть различаемы в настоящем состоянии человечества. Только совершенный человек может знать их, поэтому я буду обозначать эту тройственность одним родовым именем — "Атма", принимая ее за единство. Все откровенные религии, все Великие Учителя человечества утверждают Троичность проявленного Бога.

(Чаттерджи, обозначая Атму Троицей, имеет в виду две высшие сферы Божественного Проявления, недоступные земному пониманию.

Для облегчения читателя приведу диаграмму, изображающую 7 сфер или 7 "планов", на которых — по учению эзотерической философии — протекает жизнь Вселенной и которые служат ареной проявления Бога, "Посвященного" и несовершенного человека, во время его земной жизни и после смерти. "Это" человека рассматривается эзотерической философией только начиная с третьей сферы, как определенная человеческая монада, заключающая в себе — в потенции — атрибуты Божественной Троицы. Цель человеческой эволюции — развить эту потенцию до совершенства. — Е.П.)

Итак, мы нашли в человеке 7 деятельных начал: 1) Три высшие начала, рассматриваемые нами как единое — истинный субъект в человеке, единственный свидетель всех переживаемых человеком изменений. В современных комментариях его обозначают словом "Атма"; но в древнейших Священных индусских книгах встречается название "Махатма" — Великая Душа.

Пояснения к таблице. Пять низших планов делятся на 7 субпланов. Физический план состоит из 6 свойств все сгущающейся материи и седьмого, атомистического, субплана. Само название указывает, что, по эзотерическим учениям, в основе каждого плава Вселенной имеются первичные атомы, физические, астральные и т.д. Ментальный, или Дэваплан, разделяется на 4 субплана, которые носят название "Руна" — форма, благодаря чрезвычайной пластичности эфира этой сферы, настолько пластичного, что мысль человека создает там немедленно соответствующие формы, звуки и краски; три высшие субплана носят название "Арупа" — без формы. (Таблица и пояснения к ней — Е.П.)

1) Атма означает то, что соприкасается со всем, все в себе содержит.

2) Духовный элемент — Буддхи — Мудрость.

3) Бессмертная душа, интуиция — Манас высший. (Манас означает то, что распространяется. — Прим. Е.П.)

4) Интеллект — Манас низший.

5) Чувствование, страсть — Кама — желание.

6) Жизненное начало — Прана — жизнедеятельность.

7) Физическая материя: твердая, жидкая и газообразная — Стхула Бхута. Означает: грубое превращение.

В сущности, не столь важно знать эти санскритские названия. Важно различать эти идеи внутри себя: они — факты Природы.

Как я уже упоминал, принципы Вселенной соответствуют различным началам человеческой природы. Так:

1) Элемент грубо физический в нас соответствует окружающей нас материи: твердой, жидкой и газообразной. Наше эфирное начало соответствует эфиру Вселенной, то есть Жизненному принципу Вселенной Дживе, организующему материю, которому в человеке соответствует Жизненное Начало — Прана;

2) Элемент, или субстанция, наших чувствований соответствует той же субстанции во Вселенной и образует план астральный;

3) Наш умственный элемент и наша душа соответствуют принципу мысли и души Вселенной; оба вместе образуют ментальный план Космоса;

4) и 5) Элементы духовные человеческого "Эго" соответствуют духовному плану Буддхи и плану Нирваны.

То, что мы назвали планами Вселенной, равно как и факторы, действующие в человеке, следует представлять себе не один над другим, но взаимно проникающимися.