Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Это, несомненно, перекликается с Атлантической Традицией. Сирийские письмена похожи на сириатский праязык из солнечной страны Сириат. Поразительно, но в этом сказании сообщается об известном племени великанов ад, от названия которого Доннелли выводит имя Атлантиды (Ад-лантиды). В Коране этот загадочный народ назван адитами. Кроме адитов, здесь упоминаются другие допотопные народы земли: народ Нуха, самудиты, народ Лута, народ Сабы и обитатели Мадиана. Все они обладали «мощью», строили крупные города, имели высокую культуру, но Аллах наказал их — кого потопом, кого ветром, кого закидал камнями. Адиты проживали в легендарном городе Убаре на побережье Омана. В начале 1990-х гг. мифический город с помощью аэрофотосъемки был найден. Его развалины лежали под 12-метровым слоем песка.

Парящие в воздухе магические талисманы

Одними из чудес Древнего мира были подвешенные в воздухе статуи богов и героев, которые якобы держались за счет магнитной силы. Кстати, источником этой магнитной силы древние полагали не только намагниченное железо, но и некоторые драгоценные материалы, например алмазы, золото, серебро и пр. В то же время математические расчеты показывали, что статуя может держаться в воздухе при наличии круглой сферы (шар) и в результате действия на нее противоположных сил, например магнита и алмаза.

Как писал римский автор Солин, между алмазом и магнитом существует какое-то таинственное природное противоречие. Если поместить алмаз рядом с магнитом, то он не дает последнему притягивать железо, а если поднесенный к железу магнит его захватит, то алмаз как бы похищает это железо у магнита и забирает его себе. Иными словами, алмаз проявляет свойства магнита лишь в ситуации соперничества. Армянский математик Анания Ширакаци (VII в. н. э.) приводит пример такой парящей статуи на Крите. Он описывает загадочный храм с алмазным куполом, под которым висела в воздухе железная статуя.

Плиний Старший писал: «Архитектор Тимохар (III в. до н. э.) начал было в Александрии строить из магнитного камня свод храма Арсинои, чтобы изображение из железа в нем казалось висящим в воздухе. Делу помешала смерть его самого и царя Птолемея, который велел сделать это в честь своей сестры». Железная фигура, удерживаемая силой магнитов в воздухе, — это воображаемая модель того, как Земля удерживается небесной сферой. Арабские писатели часто описывают древние языческие храмы, где в воздухе висят статуи: «Индийские мудрецы создали магический талисман, суть которого состоит в том, что все четыре стены сооружены из магнитного камня, из него сделана и крыша. Идол сделан из железа. Поскольку все четыре стороны своим магнитным притяжением уравновешивают железного идола, силой тяготения он висит в воздухе».

Христиане полагали, что где-то в Средней Индии существует железная гробница святого апостола Фомы, которая парит в воздухе. «И гробница та пребывает в воздухе силой четырех драгоценных камней. Камень называется адамантом. Один из них встроен в пол, второй — в потолок, один в нише с одной стороны гробницы, другой же — с другой. Камни же эти поистине притягивают железо: нижний камень не позволяет гробнице подняться, верхний — опуститься, а угловые не позволяют ей двигаться туда-сюда. Апостол же находится в середине». О висящих в воздухе статуях писали в свое время Аврелий Августин, Альберт Великий, Роджер Бэкон, Руфин, Проспер Аквитанский, Пьер де Марикур, Винцент де Бове. Однако дело не в магните, на практике этот проект нельзя осуществить. Но ответ, видимо, надо искать в тех допотопных технологиях ушедших цивилизаций, основанных на методе использования гравитационных зон Земли.

В принципе ответ дает нам Пьер де Марикур, который в повести «Послание о магните» (1269) относит тему о парящих статуях к области магических манипуляций. Пьер де Марикур, по словам его знаменитого современника Роджера Бэкона, был «опытнейшим из латинян в области технических экспериментов с магнитом и зеркалами». Вот что пишет Пьер де Марикур: «В этом послании нами будет изложена лишь наука о явных действиях камня, ибо наше изложение составляет часть трактата, поучающего, как строить физические инструменты; повествование же о тайных действиях того же камня относится к искусству ваяния из камней».