Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Однако в царствование Аменхотепа III (1402–1364 гг. до н. э.) великий мудрец и теолог, гениальный архитектор, доверенное лицо царя — Аменхотеп, сын Хапу, горделиво заявляет: «Меня приобщили к книгам, я узнал формулы Тота, я искусен в этих секретах, я преодолел все их трудности». И в этом нет хвастовства, ибо Аменхотеп, сын Хапу, построил храм в Луксоре, грандиозные памятники в Карнаке: храм Хонсу, храм Мут, аллею Сфинксов между Луксором и Карнаком, а также поминальный храм Аменхотепа III. Великий зодчий, великий ученый станет впоследствии наставником юного царевича Аменхотепа IV, будущего Эхнатона.

Святилища Тота обозначались ip-t. Гардинер полагает, что в слове ip-t мы имеем не замок, как это думалось раньше, а закрытые, замкнутые тайники святилища Тота. По мнению Гардинера, Хеопс хотел построить внутренние тайники Большой пирамиды по образцу тайников храма Тота. Джедефра нашел Книгу Мертвых в ящике в святилище Тота. Такие шкатулки (ларцы) хранились в тайниках, подобных ip-t. В таких же тайниках прятались и статуи богов — это были места, «содержание которых не знает чужой»: их двери были сокрыты.

Это сказание связано с другой легендой о появлении новой V династии от бога Солнца. Доступ к тайникам или к сведениям о них получает будущий фараон Усеркаф. Сказка подчеркивает, что доступ к тайникам имеет этот будущий властитель Египта, родившийся от бога Солнца. Усеркаф не только верховный жрец храма в Гелиополе, но он еще и физический сын Ра. Здесь устанавливалась связь между будущим фараоном и жрецами, — первый обязан открыть запоры храма, вторые должны представить властителю содержимое тайников или недра храма, например для фараона Пианхи.

Необходимо добавить, что в Древнем Египте (надо думать, и не только в Египте) существовали три круга (уровня) тайн: первый круг тайны мог узнать только царевич (сын фараона, будущий преемник царского трона), второй — только фараон, третий — только верховный жрец. Самый низший жреческий сан — сан царевича. Несомненно, в таких тайниках сохранялись много тысячелетий книги и реликвии атлантов и других вымерших рас, содержащие всю накопленную мудрость и знание.

После этого Книга Тота исчезает из поля зрения, и только в 360 г. до н. э. о ней упоминает Маттернихова стела. Стелу обнаружили в 1828 г., в ней Тот сообщает, что самолично сжег свою Книгу и что он изгнал демона Сета и семь учителей Зла. Учителя Зла опять напоминают нам о той жестокой и беспощадной борьбе, которую на протяжении тысячелетий вели адепты белой магии с колдунами черной магии.

Какое-то отношение к этой проклятой книге мог иметь и египетский жрец Манефон (282–246 гг. до н. э.), чье имя означает «Возлюбленный Тотом» (Струве) или «Первый жрец правды Тота» (Ваддел). Манефон упоминает о каких-то записях, будто бы оставленных Тотом на каменных столбах в стране Сириат. После потопа эти надписи были переведены и записаны в книгах Агатодемоном, сыном Второго Гермеса и отцом Тата, а затем надежно спрятаны в тайниках храмов Египта. Не исключено, что книги Манефона хранились в Александрийской библиотеке и там же находилась копия Книги Тота. Но гибель Александрийской библиотеки (всего книжного собрания) не более чем миф. Миф, угодный христианским апологетам. Официальная история многократной гибели библиотеки такова: в 47 г. до н. э. во времена Цезаря (100–44 гг. до н. э.); в 273 г. н. э. во времена борьбы Рима против царицы Пальмиры — Зенобии; в 391 г. н. э. во времена епископа Александрии Феофила; в 646 г. н. э. во времена арабского халифа Омара. Однако это не так. В 47 г. до н. э. сгорела не библиотека, а тюки книг, подготовленных к отправке в Рим. Цезарь намеревался не уничтожить великое хранилище, а перевезти его в Рим. Император решил открыть в Риме первую в мире общественную библиотеку. Большая часть рукописей была спасена, так как они были одеты в деревянные переплеты и огненепроницаемый пергамент. Наиболее ценные манускрипты, с которых не успели снять копии, были сложены в домах библиотекарей и их слуг. Эти подробности были описаны в свое время ученым Феодасом.

После пожара 273 г. библиотека была вновь восстановлена. Наибольший урон Александрийское книгохранилище понесло в 391 г., когда фанатики христиане почти полностью уничтожили библиотеку. Но все равно книги из этого богатейшего собрания попадали в руки ученых, адептов, посвященных. Однако большая часть, конечно, осела в Риме, затем в библиотеке Ватикана. Судьба Александрийского хранилища сходна с судьбой Карфагенского. Распыление книжных сокровищ по Средиземноморью позволило затем Халкидию, Проклу, Косьме Индикоплову и другим пытливым исследователям дополнить и воссоздать некоторые детали из истории Атлантиды.