Читаем Сокровище чаши полностью

Вообще-то шаммары ненавидели Солнце и даже слали ему свои проклятия – таковы были последователи Левой Стези, Сыны Луны.

Пришли капралы с амуницией. Воины стали переодеваться.

Красные плащи, золотые шлемы – все они были терафимами, насыщенными магической силой. Подчинить себе волю атланта, облачённого в противомагические доспехи, весьма сложно даже очень искусному магу, а группу таких воинов подчинить своей воле не под силу ни одному Сыну Света. Главное условие – единение бесстрашия, а этого у шаммаров было хоть отбавляй.

Когда облачение было завершено, все выстроились в четыре шеренги, по шесть человек в каждой, двое капралов впереди, один с барабаном, и началось творение заклинания.

Со стороны всё выглядело просто – левой рукой держась за рукоять меча, правой атлант коротко два раза бил себя в грудь, после вскидывал руку, сжатую в кулаке, вперёд и вверх. При этом он произносил: «А-МИ-ТА!» В промежутке между словами – короткий, но сильный вздох. И так – бесчисленное количество раз, пока нечто вроде оцепенения, или транса, не овладевало им.

Отвага бесстрашия, магическая защита плаща, шлема и украшений, которые были не украшениями, а своего рода защитой, транс и еще раз бесстрашие делали этот маленький отряд способным противостоять и Сынам Света, и целой армии солдат. Как единый организм действовали шаммары в трансе, и успех военной операции был тем сильнее, чем в более глубокий транс могли они погрузиться. Тела их становились как стальные, и пронзить их не представлялось возможным. Сознание – невосприимчивым к посылам чужой, пусть даже очень сильной воли. Боевые машины, практически неуязвимые, наносящие сокрушительные удары, они мгновенно и неустрашимо выполняли каждый приказ командира. Это была страшная сила.

Что можно было противопоставить ей?

Крестьяне просто прятались, воины разбегались при виде такой силы.

И только Сыны Света могли им противостоять. Такой же объединённой волей. Но чтобы один Сын Солнца смог сокрушить такую армаду – нет, такого не бывало. Знал это Крокс. Знал это и Гьянг.


Тибет, 1741


Ранним утром, проснувшись в потаенной комнате монастыря, я долго не мог понять, где нахожусь, ведь раньше мне не приходилось ночевать вне стен родного дома. Сообразив наконец, что заснул в комнате с Зеркалом Правды, я успокоился и направился на улицу. Первым, кого встретил, был старик Лама. Он сердито посмотрел на меня и проворчал:

- Где ты пропадал? Я тебя искал. Римпоче приехал рано утром и требует тебя к себе.

Сердце бешено заколотилось в моей груди: я так сильно желал этой встречи, что, когда она стала возможной и даже неотвратимой, ноги стали ватными и отказывались идти.

- Что ты стоишь как вкопанный?

Действительно, что это я тут стою? Я заставил ноги повиноваться мне и через минуту уже сидел в комнате благословенного Учителя, пытаясь унять дрожь в пальцах и не смея поднять глаза на того, кто был мне дороже всех драгоценностей мира.

- Как ты провел это время без меня?

Глаза Римпоче мягко светились и смотрели на меня с едва уловимой лукавой улыбкой.

Конечно же, он знал, как я провел это время, и я не сомневался, что он не просто знает все мои вопросы, но и ответы на них уже созрели в его голове. Знал я также, что прямой вопрос требует прямого ответа, поэтому, быстро справившись с волнением, я ответил, склонив голову и продолжая сидеть на коленях, так что мне видны были только стопы Благословенного и участок пола между мной и им:

- Возлюбленный Учитель мой! До вчерашнего дня порядок жизни моей был таков. Утром я приходил к Зеркалу Правды и до вечера узнавал то, что Вы соблаговолили мне через него сообщить. Ток Вашей воли провожал в мой мозг видения, которые породили множество вопросов. Когда же поток видений иссякал, я пытался освоить технику самостоятельного управления потоком видений с помощью практики, которую Вы мне дали. Вечером я возвращался в дом своих родителей. Так и прошло это время.

Но вчера прямо с утра я пожелал опробовать метод самостоятельного видения. До вечера я бился, но получил лишь несколько жалких отрывков, почти не связанных друг с другом образов. Я убедился, Учитель, сколь велика Ваша воля и сколь мала моя. Примите дар моего сердца - мое восхищение Вами, Благословенный Учитель. Благодаря вчерашнему опыту в сердце моем еще больше разгорелась жажда познания.

Учитель выслушал молча и не перебивая, а как только я закончил, он ответил:

- Хорошо, малыш. Ты славно потрудился. Но ответить на твои вопросы я пока не могу - ты слишком мало знаешь, чтобы понять ответы на них. Всему свое время. Что же касается твоих опытов самостоятельного видения, сегодня вечером я помогу тебе, а сейчас иди к родителям – они волнуются. К вечеру я тебя жду.

Я встал, поклонился и вышел. День до вечера пролетел незаметно. Он был полон мелких забот по дому, сознание же мое трепетало от волнения в предвкушении нового, неизведанного опыта с возлюбленным Учителем.


Ариаварта


Перейти на страницу:

Похожие книги

Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея: http://geshe.ru.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика