Читаем Сокровище духовное, от мира собираемое полностью

Если ради грешника Сына Своего не пощадил, а на смерть предал, как грешника кающегося не примет? Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8:32). Как не помилует нас, просящих у Него милости? Как не примет нас, обращающихся к Нему? Как не отпустит нам согрешений наших? Как не спасет нас? Если Бог за нас, кто против нас? (Рим. 8:31). Бог спасения нашего, Бог наш – Бог во спасение (Пс. 67:20–21).

Не так отец, не так мать над больным чадом своим умилостивляется, как Милосердный Бог умилостивляется над грешником, в сокрушении и в болезни сердца к Нему воздыхающем. Тогда мятется утроба Его над ним, тогда милуя помилует его. Ибо каково величество Его, такова и милость Его. Слава щедротам Его! Слава благости Его! Слава человеколюбию Его! Буди имя Господне благословенно отныне и до века! Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все люди; ибо утвердилась милость Его на нас, и истина Господня пребывает вовек. Приидите, грешники, и припадем, и восплачем пред Господом, сотворившем нас; ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его. Ибо у Господа милость, и многое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий его (Пс. 116:1–2; 94:6–7; 129:7–8).

Отсюда видишь, христианин, кому Евангелие с утешением своим приличествует, а именно, не блудникам, не прелюбодеям, не ворам, не хищникам и не грабителям, и не прочим людям, беззаконно живущим. Им говорится: Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль (Иак. 4:9). Когда это сделают, тогда и они Евангелием, как после поста пищей, утешаться будут. Тогда и их уязвленному сердцу Евангелие, как живительный пластырь к ране, приложится.

Кому же Евангелие приличествует? Ответ: грешникам, от грехов обратившимся к Богу, за содеянные грехи болезнующим, суда Божиего боящимся, печалью сокрушенным, милости Божией ищущим и со смирением к Нему припадающим. Поэтому написано: Покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1:15).

Видим, что прежде покаяние предлагается, а потом Евангелие. Без покаяния Евангелие никакой пользы не принесет. Евангелие утешение нам приносит. Но на что утешение тому, который не имеет печального и сокрушенного сердца? И это есть то, что Христос Господь говорит о Себе: Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем (Лк. 4:18). Видишь, кому Христос благовествует.

Покайся, и обратись от грехов к Богу, и имей сокрушенное сердце. Тогда и тебе Евангелие святое будет приличествовать, как язве телесной живительный пластырь.

87. Куда ты идешь? Там тебе беда будет


Бывает, что человек человека, к некоей опасности идущего, предостерегает, говоря: «Куда ты идешь? Там тебе беда будет». Так святые христианские книги грешника неисправного, стремящегося к погибели, предостерегают и удерживают, говоря: «Бедный грешник! Куда ты идешь? Там тебе беда будет».

Куда идешь? Какая большая может быть беда, чем вечная погибель и вечная смерть? Ибо как одно только истинное добро есть вечное добро, так и одно только истинное зло есть вечное зло.

Куда ты, бедный грешник, идешь? В погибель!

Блудник, прелюбодей и любящий нечистоту! Куда ты идешь? В погибель!

Злобный, и мщением на брата своего дышащий, и человеческой кровью руки свои оскверняющий! Куда ты идешь? В погибель!

Вор, хищник и грабитель! Куда ты идешь? В погибель!

Клеветник, ругатель, злословящий и сквернослов! Куда ты идешь? В погибель!

Пьяница и всякий бесчинник! Куда ты идешь? В погибель!

Хитрец, льстец и обманщик! Куда ты идешь? В погибель!

Пастырь нерадивый и соблазняющий! Куда ты идешь? В погибель! В погибель и с собою многих влечешь, многих, за которых Кровь Свою Христос пролил.

Судья, клятвопреступник и мздоимец! Куда ты идешь? В погибель, и своим примером подвластным своим служителям туда же путь стелешь!

Властелин, прихотям своим, а не обществу служащий и своей корысти, а не общей пользы ищущий! Куда ты идешь? В погибель!

Помещик, крестьян своих мучающий или обременяющий! Куда ты идешь? В погибель!

Купец лживый, дешевую вещь за дорогую, худую за добрую, и гнилую за крепкую продающий! Куда ты идешь? В погибель!

Наемник, достойную цену приемлющий, и не работающий, или лицемерно работающий! Куда ты идешь? В погибель!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Святитель Василий Великий. Сборник статей
Святитель Василий Великий. Сборник статей

Предлагаемая читателю книга продолжает серию «Святые отцы и церковные писатели в трудах православных ученых». Эта серия задумывалась как приложение к изданию «Полное собрание творений отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» (ПСТСО). Вторая книга серии посвящена свт. Василию Великому (330–379) и, соответственно, является приложением к третьему и четвертому томам ПСТСО (первому и второму томам Творений св. Василия). В ее состав вошли 14 статей о свт. Василии Великом, в частности, таких дореволюционных и послереволюционных авторов (XIX — начала XX века), как архимандрит Порфирий (Попов), Н. И. Сагарда, А. А. Спасский, С. М. Зарин и др. Особое место занимают две работы архиепископа Василия (Кривошеина). В статьях освещена личность великого каппадокийца с различных сторон: в них рассказывается об этапах жизни свт. Василия, о его многообразном и великом вкладе в христианское богословие, нравственно-аскетическом учении, проповедничестве и т. п.Серия «Святые отцы и церковные писатели в трудах православных ученых» представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех читателей, ищущих духовного назидания.* * *Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Василий Великий

Православие