Сокрытая Угроза. Что мешает нам осознать глубину вины и получить полноценное прощение

Однако сегодня мы почти совсем забыли о тех аспектах, которые и составляют реальное зло порочного сексуального поведения. Когда, переживая какой-нибудь кризис в своей жизни, мужчины и женщины пытаются покаяться в тех грехах, которые они совершили в этой области, они почти всегда говорят только о похотливости и нечистоте этих грехов. Но Бог хочет, чтобы они смотрели глубже и видели, что на самом деле они гораздо более виновны, чем им кажется: видели, что своей порочностью они причинили вред другому человеку, что в таких злоключениях они становятся все более двуличными, что, порочным образом используя возможности собственного тела, они бесчестят его и, прежде всего, оскорбляют любящего их Бога. Это лишь некоторые из тех забытых аспектов греха, в которых почти никто не раскаивается. Те, кто утверждает, что они покаялись, при более внимательном рассмотрении своей жизни обнаружат, что они никогда по-настоящему не учитывали более тяжкие аспекты своих прегрешений, а потому никогда по-настоящему не переживали всей полноты Божьего милосердия. Порой человеку, который приходит к Христу и принимает Его как своего Спасителя, явно не хватает опыта божественного милосердия. Как бы там ни было, но его свидетельство – это не свидетельство грешника, и кажется, что у него нет радости от общения со своим всепрощающим Спасителем. Наверное, он не покаялся так глубоко, как этого хочет Бог. Может быть, он просто не видит, в чем заключается его самая глубокая вина, а если и видит, то старается, ради удобства, просто позабыть об этом.

Вот почему мы решили подробно рассмотреть забытые стороны различных форм порочного сексуального поведения, а по существу – всякого поведения, которое недостойно.

Глава третья Забытый аспект прелюбодеяния

Для тех, кто хочет разобраться в основных особенностях порочного сексуального поведения, надо знать, что нигде они не раскрыты так ясно, как в библейском рассказе об отношениях царя Давида с Вирсавией, женой одного из его воинов. Для нас этот рассказ очень поучителен потому, что это не просто сообщение о каком-то грязном поступке, совершенном мужчиной, а о том, как к этому относится Бог, являя Себя, с одной стороны, Богом истины и суда, а с другой – Богом милосердия и благодати. Это не только история о серьезном проступке царя, который, вообще-то, был благочестивым и великим, но и о том, как Бог великолепным образом полностью исправил все случившееся. Эта история стала известной на весь мир – просто в силу ее скандального сюжета, но в Библию она попала не по этой причине. Она была записана для того, чтобы показать, сколь славным образом Бог восстановил такого грешника, каким был Давид, исправил ситуацию, которую тот сам для себя создал, и использовал порицания и наказания, к которым Ему пришлось прибегнуть, для того чтобы продвинуть Давида на пути обретения святости и общения с Самим Собой. Таким образом, несмотря на нездоровый интерес, который проявляет к этой истории мир, первым на нее имеет право проповедник Евангелия. И действительно, только он по-настоящему ее понимает.

Перескажем вкратце первую часть истории. Когда войска Давида воевали с разными врагами, сам он находился в Иерусалиме. И вот однажды, прогуливаясь по кровле своего дома после полуденного отдыха и вдыхая вечернюю прохладу, он увидел, как в саду купается красивая женщина. Загоревшись страстью, Давид велел разузнать, кто она такая. Ему сказали, что эта женщина – жена одного из его воинов, который сейчас участвует в битве. Он велел привести ее, и в этот же вечер прелюбодеяние совершилось. Она вернулась в свой дом, к своей обычной жизни, и никто не знал, что произошло: знали только они двое. Потом случилось еще много чего, но давайте здесь ненадолго остановимся.