Читаем Солнечные дети с синдромом Дауна полностью

Детские сады и школы – это вечная проблема родителей с больными или отстающими детьми. Куда отдать? В обычный садик или класс, где ребенок будет видеть здоровых сверстников и где на нем не будет клейма «спецсадика»? Но ведь дети жестоки и могут запросто обижать более слабого и отстающего, а у педагогов просто нет возможности уделять много времени особенному ребенку – у них «обычных» 25–35…

Или в специализированное учреждение, где теоретически лучше уход и работают педагоги-дефектологи, но где наряду с моим, «почти здоровым», будут еще и более больные или странные дети?

Я знаю много – большинство – родителей, которые при выборе садика или школы руководствуются своими представлениями и требованиями. Грубо говоря, на самом деле они думают не о ребенке, а о себе. И для них сказать «мой ребенок ходит в специализированный садик или школу» просто невыносимо. Кроме того, существует и еще одна проблема – руководство далеко не всех садиков готово видеть среди своих воспитанников детей с СД. Они боятся, что это отразится на репутации учебного заведения, снизит его уровень, а также не уверены, что справятся с обучением ребенка с особенными потребностями.

С другой стороны, появились продвинутые садики и учебные заведения, в которых понимают, что дети должны с детства видеть, что люди разные, и учиться терпению, доброте и вниманию. И начинать лучше всего с самого детства. Неплохой путь для этого – именно создание садиков, где дети разного уровня развития (а иногда и разного возраста) будут воспитываться вперемешку, помогая друг другу. Как ни странно, инициативу поддерживают и родители обычных детей – они понимают, насколько важно их ребенку развиться душевно, стать личностью, попытаться понять проблемы других.

Проблема: Ребенку год. Он пока не ходит и уж тем более не говорит. Куда его отдать – в специализированный садик или в обычный, где он будет видеть среднестатистических детей?

Путь решения: Конечно, решают родители. Есть сторонники «обычных» садов, а есть их ярые противники, каждый со своим набором аргументов «за» и «против». Но, принимая решение, стоит помнить, что важно не то, с какой скоростью ребенок продвигается, а насколько комфортно себя чувствует в том или ином учреждении. Если ребенка обижают или не замечают, и он просто проводит время, тихо сидя в уголочке (из-за слабого тонуса мышц дети с СД часто малоподвижны и вялы) и совсем не продвигается, стоит немедленно менять садик.

Мой опыт: В возрасте год и две недели Полина, не умея не только ходить, но даже ползать, начала посещать специализированный садик для детей со средней задержкой в развитии (всего есть три степени задержки: легкая, средняя и тяжелая, а также «трудности в развитии» – как будто бы не диагноз, а «небольшие проблемы»). Я считала, что общие усилия специалистов по крупной и мелкой моторике, а также логопеда и воспитателей со специальным образованием помогут ей больше, чем общение со сверстниками. Тем более что в специализированном садике было десять человек в группе и всего две группы, а воспитателей трое-четверо(плюс приходящие педагоги). А в «обычном» садике – 35 человек на воспитательницу и нянечку. При такой загрузке никто не смог бы уделять моей дочери особого внимания. Думаю, мой выбор оказался правильным – Полина резко начала прогрессировать, произносить первые звуки, ползать, пить только из стакана… продолжать можно бесконечно. Но главное – освоилась, быстро почувствовала себя «своей» в коллективе, полюбила ходить в садик. За те три года, что девочка была в спецсадике, она очень продвинулась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе
Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности. Из этой книги вы узнаете, из каких именно источников взяты те или иные религиозные представления, ритуалы и законы, как каждая из трех религий понимает человеческое счастье и телесное удовольствие, как регламентирует сексуальную жизнь человека, сопротивляясь порокам, половым извращениям, преступлениям на сексуальной почве и безудержному развитию секс-индустрии.

Давуд Эль-Алами , Джордж Д. Криссайдс , Дэн Кон-Шербок

Семейные отношения