Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

Скоро подъехали поляки и стали допрашивать его, как старосту, — «где боярин — мы знаем, что он был здесь». На это Сусанин отвечал им, что был, да ушел на охоту, и указал на следы боярских сапожков. Тогда поляки потребовали, чтобы он вел их в лес; Сусанин согласился на это и завел их в самую чащу, а взятого с собой Богдана Сабинина незаметно послал сказать Михаилу Феодоровичу, чтобы он спасался в Костромской Ипатьевский монастырь (рис.220 и рис.221 — Авт.). Долго шли поляки, и, когда наступила ночь, им стало ясно, что Сусанин их обманывает (рис.222 — Авт.). Тогда они стали требовать, чтобы он их вывел на большую дорогу, но Сусанин отказался от этого, несмотря на угрозы, и даже объявил, что нарочно завел их в непроходимую чащу. Поляки должны были сами выбираться из леса; после многих плутаний и невзгод они вышли в деревне Исупово; здесь, как говорится в указе Конюшенному приказу от 19 мая 1731 года, они его «пытали разными немерными пытками и, посадя на столб, изрубили в мелкия части».

Рис.220.Вид Костромского Ипатьевского монастыря в XIX веке. Художник А.Боголюбов (1861). Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.979, илл.393.

Рис.221.Ипатьевский монастырь в XX веке. Вид со стороны старого русла реки Костромы. Взято из Интернета. См. также [190], с.209.

Рис.222.«Подвиг Ивана Сусанина». М.И.Скотти. 1851 год. Взято из Интернета. См. также позднюю картину А.Земцова — иллюстрацию к романовской версии [578], кн.2, с.978, илл.392.

По преданию, изрубленное тело Сусанина было найдено только на третий день и доставлено в Деревеньки, где Михаил Феодорович оставался спрятанным. Когда государь услышал громкий плач, то, еще не зная в чем дело, он вышел из своего убежища, затем сам обмыл останки верного слуги, положившего за него жизнь...

После своего спасения Михаил Феодорович отправился к матери в Кострому, откуда они проследовали, несмотря на опасности от польско-литовских людей, в Макарьевский на Унже монастырь... и провели в нем несколько дней... дав обет вновь прибыть на богомолье в обитель, если Господу угодно будет освободить от польского плена отца Михаила Феодоровича — Филарета Никитича.

Затем сын с матерью... вернулись в Кострому...

Посольство от собора, снаряженное с целью просить Михаила Феодоровича на царство... держало путь прямо на Кострому, куда и прибыло 13 марта... Крестный ход с посольством был встречен Михаилом Феодоровичем и инокой Марфой у ворот Ипатьевского монастыря (рис.223, рис.224, рис.225 — Авт.)...

Рис.223.Прибытие посольства к Михаилу Романову (Домициану) в Ипатьевский монастырь. Миниатюра из «Книги избрания на царство Михаила Федоровича», XVII век. Копия XIX века. ГММК. Взято из [190], с.209.

Рис.224.Кострома и Ипатьевский монастырь. Миниатюра XVII века. Копия конца XIX века. ГММК. Взято из [190], с.210.

Рис.225.Несколько иной вариант той же миниатюры. Например, здесь отсутствуют надписи (вверху справа и слева, а также справа внизу). Гравюра из собрания Звенигородского музея. Спрашивается, где оригинал, а где копия? Или же оба изображения — это разнящиеся копии с утраченного (или уничтоженного по каким-то соображениям) оригинала? Взято из [422], с.61.

14 марта 1613 года шестнадцатилетний Михаил Феодорович... стал государем всея Руси» [578], кн.2, с.976-980, 986.

Обратим внимание, что жалованная грамота 1619 года, о которой сказано выше, была дана Сабинину, зятю Сусанина, от имени самого царя Михаила Романова. Уже отсюда видно, сколь большое значение Романовы придавали спасению юного Михаила Федоровича благодаря подвигу Сусанина. После этой грамоты потомкам Сусанина царский дом Романовых давал и другие жалованные и подтвердительные грамоты 1641, 1691 и 1837 годов.