Читаем Соловецкие святые и подвижники благочестия:жизнеописания, некоторые поучения, чудесные и знаменательные случаи полностью

После двухдневного плавания (по другим сведениям — однодневного) он вышел на сушу и направился к часовне на реке Выге, где в то время уже промыслительно находился игумен Нафанаил, с пастырским визитом посещавший православных христиан того отдаленного края. По Божию устроению, игумен, идущий к одному больному для Причащения, встретил святого соловецкого первожителя уже на подходе к Выге. Эта встреча обрадовала и того, и другого: святой Савватий утешался, что нашел то, чего чаял, а игумен Нафанаил с духовным веселием смотрел на седины и постническое лицо преподобного, о котором так много слышал.

«— Прошу тебя, отец, — говорил преподобный Савватий, — отними грехи, которые исповедую тебе, властью, данною тебе от Бога, и сподоби меня Причащения Святых Таин. Давно я уже желаю усладить свою душу этою Божественною пищею. Напитай меня ею теперь. Христос Бог указал мне тебя для очищения согрешений, сделанных мною во всю жизнь мою — словом, делом и помышлением.

Игумен Нафанаил отвечал:

— Бог простит тебе, брат… — и, помолчав, в удивлении, со слезами произнес:

— О, если бы я имел грехи твои, преподобный!

Святой Савватий продолжал:

— Конец жизни моей приблизился, прошу тебя, немедля сподоби меня божественного Причащения.

Игумен предлагал преподобному идти к часовне и подождать там до утра, пока он возвратится от больного.

— Отец, — говорил святой Савватий, — не откладывай до завтра, мы не знаем, будем ли еще живы сегодня, а что будет дальше, как нам знать?» (1, с. 21)

Игумен, исполняя желание преподобного, причастил его и, братски облобызав, просил подождать в часовне своего возвращения. Долго и усердно преподобный молился, благодаря Бога за Причащение и все Его милости, и потом, войдя в келью, стал приготовляться к отшествию из этой жизни.

В то время близ часовни причалил к берегу плывший с товаром новгородский купец Иоанн. Он нашел здесь преподобного Савватия, который, поучал купца милосердию, нищелюбию и другим добрым делам. Иоанн предлагал старцу на нужды от своего имения, но преподобный ничего не хотел взять и сказал ему: «Сын мой, останься здесь до утра, — увидишь милость Божию и благополучно отправишься в путь» (2, с. 22). Иоанн же не хотел ждать следующего дня и стал собираться в дорогу. Но вдруг поднялась буря и развела сильное волнение в реке и на море. Купец, хотя и против воли, заночевал при часовне. На другой день ветер стих, и Иоанн пришел в келью преподобного Савватия — принять от него напутственное благословение. Толкнув несколько раз с молитвою в дверь, он не получил ответа, и когда затем вошел в келью, то увидел преподобнаго сидящим в монашеском одеянии и кадильницу стоящую близ него. Иоанн сказал: «Прости меня, раб Божий, что я вошел к тебе; прошу, дай мне благословение, чтобы мне благополучно идти в свой путь» (2, с. 22). Но ответа не было. Думая, что преподобный спит, Иоанн подошел к нему, коснулся рукою, и только тогда понял, что святая душа его уже воспарила к небесному Отцу. В то время возвратился от больного и игумен Нафанаил. Увидев преподобного скончавшимся, он со слезами поцеловал честное его тело. Тогда оба они, Нафанаил и Иоанн, с удивлением припомнили, как один преподал ему Святые Тайны на пути, по указанию Промысла Божия, и как другой — тем же Божиим Промыслом — был удостоен слышать предсмертные наставления святого Савватия.

Преставление его произошло 27 сентября / 10 октября 1435 года. Тот же игумен Нафанаил и купец Иоанн, совершив отпевание преподобного по церковному чину, предали погребению его честное тело.

При святом преподобном игумене Зосиме, Соловецком чудотворце, честные мощи преподобного Соловецкого первоначальника Савватия были перенесены в Соловецкий монастырь и положены в землю за алтарем Успенского собора, где и почивали до 1566 года. В том же году, 8 августа, они, вместе с мощами упокоившегося преподобного Зосимы, перенесены были в придел, устроенный в их честь. Эта дата торжественно отмечается Святой Церковью по сей день. На Московском Соборе 1547 года, при Митрополите Московском Макарии, легендарный Соловецкий подвижник и чудотворец был прославлен в лике святых для общецерковного почитания. Было установлено ежегодно 27 сентября (10 октября по новому стилю) вместе с другими отечественными святыми совершать и память преподобного Савватия.

До закрытия и разгрома Соловецкой обители атеистическими властями СССР его святые мощи покоились в Зосимо–Савватиевской церкви, в богато украшенной раке. В 1925 году советской комиссией для публичного вскрытия святых мощей они были осквернены и кощунственно изъяты в спецхранилища ОГПУ–НКВД. Председателем этой комиссии был известный чекист Коган, «прославившийся» своими зверствами в Крыму. Затем цельбоносные мощи преподобного Савватия вместе с честными мощами святых преподобных Зосимы и Германа, Соловецких чудотворцев были отправлены в фонды Мо–Псковского Центрального антирелигиозного музея.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие