Читаем Сонник (Онейрокритика) полностью

Видеть во сне, будто у тебя зубы из слоновой кости, всем к добру. А именно, людям словесным сон сулит красноречие, остальным же роскошь в доме. Видеть же у себя золотые зубы к добру только людям словесным, ведь тогда их голос раздается как бы сквозь золотые зубы; остальным же сон сулит пожары в собственном доме. Видеть у себя восковые зубы - предвестие неожиданной смерти: ведь такими зубами не раскусишь пищи. Свинцовые и оловянные зубы сулят бесчестие и позор, а стеклянные или деревянные предвещают насильственную смерть. Серебряные зубы сулят заработать деньги красноречием; богачам же такой сон предвещает расходы на пищу.

Если кому снится, будто на месте выпавших прежних зубов растут другие, значит, вся жизнь его переменится к лучшему, если вторые зубы лучше первых, и к худшему, если наоборот.

Видеть во сне, что у тебя между зубами кусочки мяса, косточки или еще что-нибудь, предсказывает затруднения в необходимых разговорах и даже остановку дел. Если же снится, будто что-нибудь такое застряло в зубах, но вытаскивается,- значит, преодолеешь неуспешность и добьешься чего-нибудь убеждением.

Иметь язык соразмерный, соответствующий рту, с ясным выговором - всем к добру. Но язык бессильный или косный сулит бездействие и нужду: ведь нужда и словам не дает свободы. Тут можно сказать словами Феогнида:

"Скованный бедностью муж ничего не может ни сделать, -Ни даже слова сказать, связан язык у него".[45]

Опухший язык сулит болезнь жене сновидца, если он женат, а если холост - ему самому. А выпавший изо рта язык сулит вред от опрометчивых слов; такой сон часто изобличал жену сновидца как изменницу.

Видеть во сне, что у тебя из языка растут белые или черные волосы, пожалуй, не к добру, хотя некоторые говорят, что это на благо тем, кто зарабатывает на жизнь красноречием. По моим же наблюдениям, этот сон оказывается дурным для всех: ведь волосами обрастает только то, что лежит без действия и без пользы, языку же не подобает бездействовать. Черные волосы означают скорое исполнение сна, а белые - более медленное, пишу то, что сам наблюдал. Зарабатывающему речами такой язык предсказывает недостаток в работе, остальным - недостаток в пище: они или надолго заболевали и не могли есть обычную еду, или, уже будучи больными, умирали. И Аполлоний Атталийский подтверждает это во второй книге своего сочинения, много говоря о таком сне. А из самого ли языка растут волосы, из нёба, из десен, из зубов или из губ, безразлично: значение сна одно и то же.

33. Обильно блевать кровью естественного цвета и неиспорченною - к добру бедняку: это сулит накопление и богатство, ибо, как и древние мудрецы признавали, деньги равнозначны крови. На благо такой сон бездетному и имеющему родственника на чужбине: оба увидят того, кто одной с ними крови, первый - новорожденного ребенка, а второй - вернувшегося родственника. Если кровь льется в сосуд, то ребенок вырастет, а возвратившийся выживет; если кровь льется на землю, оба умрут... и путешественник вернется к себе, то есть в землю - общую для всех родину. Видеть струящуюся кровь - нехорошо для человека скрывающегося - он будет изобличен. Испорченная кровь всем одинаково сулит болезни. Если крови очень мало, так что кажется, будто не блюешь, а только плюешь, то это, но моим наблюдениям, указывает на раздоры с домашними.

Блевать желчью или лимфой -- для человека в беде предвещает избавление от напастей: ведь все это, отделившись, уже не беспокоит, а для человека, следующего принятому решению, сон сперва несет какие-то опасности, а затем избавление от них.

Извергать пищу - означает какой-то вред от недостаточного питания тела. Извергать внутренности и утробу через рот предвещает и мужчине и женщине смерть детей, бездетному же - потерю того, что всего дороже. Больному этот сон предвещает смерть. Какая тому причина, будет показано в следующей книге.

34. Видеть язву или иную болезнь шеи или верхней губы - предвестие болезни для всех без исключения. Ведь в известном смысле все тело зависит от головы и шеи. Здоровы они - здорово и тело, они слабы - тело недужно и бессильно.

35. Видеть себя обезглавленным - все равно, по приговору суда, разбойниками, в гладиаторском бою или как-то иначе - это к несчастью для тех, у кого есть родители и дети: ведь голова как причина жизни подобна родителям, а лицом и сходством - подобна детям. Кроме того, некоторые после такого сна теряли жену, друга или хорошего управляющего, так что уже некому было присматривать за имуществом, а домовладелец терял свой дом,- ибо голова, так сказать, есть жилище чувств. Если же кто-то обладает всем этим сразу, то сон, конечно, коснется не всего, но лишь того, о ком больше всего заботится сновидец, кто ему всего дороже и нужней: сужу об этом по наблюдениям.

На благо этот сон обвиняемому, которому грозит смертная казнь, ибо чему с человеком раз бывать, дважды не бывать, сбывшись во сне, не повторится наяву, ибо уже успело произойти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература