Читаем Соратники Гитлера. Дёниц. Гальдер. полностью

В ходе подготовки нападения на СССР Гитлер все больше придавал этой войне характер расово-идеологической борьбы на истребление, многократно подчеркивая, что война против Сталина для него «больше, чем только война оружия». Особое качество этой войны, полное отличие от сражений в Западной и Северной Европе обнаружились весной 1941 года в заявлении Гитлера о намечаемом тотальном уничтожении России как государства и о методах господства и оккупации завоеванного жизненного пространства на востоке. Расово-идеологические представления Гитлера четко проявились 30 марта 1941 года, когда он перед почти 250 высшими офицерами вермахта в рамках речи о предстоящей «борьбе двух мировоззрений» призывал к «истреблению» коммунизма «на все времена» и к «уничтожению большевистских комиссаров и коммунистической интеллигенции». Далее эти представления содержались в изданных еще до начала войны распоряжениях, таких как директивы для особых районов, в «указе о подсудности», директивах о поведении войск и «приказе о комиссарах», а также в особом поручении Гиммлеру по работе групп боевого назначения. Эти приказы были составлены при участии главного командования вермахта и сухопутных войск; Гальдер при обсуждении проекта приказа верховного командования сухопутных войск о комиссарах также согласился с тем, что в этом восточном походе войска должны «до конца вести» «мировоззренческую борьбу». Попытка Браухича и Гальдера особым распоряжением о сохранении самообладания и дисциплины перехватить или смягчить приказ Гитлера об истреблении, оказалась безуспешной; распоряжения диктатора выполнялись на востоке в широком масштабе. Впоследствии Гальдер назвал это «позорной главой» в истории сухопутных войск.

Отсутствие резкого протеста, с одной стороны, и рутинное формальное участие — особенно генерального штаба под руководством генерал-полковника Гальдера — в осуществлении представлений Гитлера о войне на востоке в конкретные приказы и указания для собственных войск, с другой, явно обнаружили высокую меру ответственности и вовлеченности командования сухопутных войск и вермахта в радикальную истребительную войну против Советского Союза. Гитлер был бы не в состоянии осуществить свои планы против СССР в таком объеме, если бы многие специалисты и командная элита, в том числе верховное командование вермахта и верховное командование сухопутных войск, своим одобрением или своим попустительством не оказывали бы ему прямую или опосредованную поддержку и не позволили бы национал-социалистскому режиму мобилизовать антикоммунистические и антисемитские настроения на преступные акции на востоке. В этом заключена и доля участия в подобных преступлениях Гальдера, поскольку ему как начальнику генерального штаба сухопутных войск был подчинен генерал «особого назначения при главнокомандующем сухопутными войсками» генерал-лейтенант Эйген Мюллер, ответственный за разработку противоречащих международному праву приказов в сфере уголовного права и обращения с военнопленными. Он со своей рабочей группой подчинялся указаниям Гальдера, так что невозможно отрицать ответственность начальника генерального штаба за отдельные приказы и распоряжения в этой «самой чудовищной истребительной, порабощающей и разрушительной войне» — так война на востоке характеризуется в исторических исследованиях. Хотя Гальдер и заявлял позже, что он «держался в стороне» от этого, его попытка после окончания войны отрицать участие и ответственность в этом деле и представить действия верховного командования сухопутных войск как «подрывное сдерживание» не вызывает доверия.

Прежде чем осуществить хорошо проработанный план нападения на Советский Союз, Гальдер как начальник генерального штаба вынужден был весной 1941 года заниматься еще двумя военными акциями, которые отчетливо показали, с одной стороны, его способность к импровизации и оперативное мастерство, а с другой — границы его военно-политического влияния.

При обсуждении планов расширения войны на Северную Африку Гальдер не смог настоять на своем мнении, что военное вмешательство и продолжение военных действий в Ливии в целях поддержки итальянских союзников приведет к недопустимому распылению немецких сил. Так что в результате все больше немецких частей и подразделений отправлялось в немецкий африканский корпус под командованием Роммеля в Триполи. Они остались там на долгое время для стабилизации итальянского фронта и их не хватало в другом месте. В отличие от Роммеля, трезво оценивая немецкие возможности в Африке, особенно ввиду ненадежных путей подвоза через Средиземное море, Гальдер считал миссию «Лиса пустыни» всего лишь «борьбой за выигрыш времени» на второстепенном театре военных действий. Поэтому он с беспокойством наблюдал за успешным продвижением Роммеля, что вынуждало перебрасывать с других фронтов все больше соединений в Ливию. В своем дневнике Гальдер критично отзывался о Роммеле и его стиле ведения военных действий в Северной Африке. Однако он не мог предотвратить распыления сил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное