Читаем Соратники Гитлера. Дёниц. Гальдер. полностью

После роспуска исторического отдела с осени 1959 года Гальдер по просьбе главнокомандующего США в Европе остался «старшим консультантом» при «группе исторических связей» армии США. Вместе с бывшими генералами Филиппи и Рюдтом фон Колленбергом он пополнил в это время комментарии к своему собственному дневнику. В конце июня 1961 года он завершил эту работу и в возрасте 77 лет окончательно уединился в Ашау. В качестве благодарности американского правительства за многолетнее лояльное сотрудничество Гальдер получил 24 ноября 1961 года от главнокомандующего войсками США в Европе «Meritorious Civilian Service Award», высшую награду, вручаемую США иностранным гражданским служащим. Два года спустя он стал почетным членом «Общества Клаузевица», объединения офицеров генерального штаба в Федеративной Республике. Его 80-летний и 85-летний юбилеи 30 июня 1964 и 1969 года были с почетом отмечены в военно-научных журналах и в немецкой прессе.

2 апреля 1972 года Гальдер умер на 88-м году жизни, окруженный близкими, в Ашау. Похороны «последнего начальника генерального штаба старой закалки, который всегда чувствовал себя хранителем великого наследства Мольтке», как сказал в прощальном слове Хойзингер, состоялись со всеми военными почестями в Мюнхене.

<p>Заключение</p>

Когда президент США Джон Ф. Кеннеди в ноябре 1961 года узнал о присвоении Гальдеру американской награды за гражданскую службу, он нашел это странным и потребовал подробного обоснования; как никак получивший высшую награду США был начальником генерального штаба Гитлера. В конце концов Кеннеди согласился с этим решением, так как считал, что «хороший человек остается хорошим человеком», даже если раньше он был врагом.

Этот эпизод проливает короткий, но характерный свет на двойственную оценку Гальдера в глазах общественного мнения, политиков и историков. Насколько шатким было мнение сразу после 1945 года о личной позиции начальника генерального штаба в нацистское время, выяснилось в ходе процесса палаты по денацификации в Мюнхене. Это проявилось также в первых публикациях современников из кругов сопротивления после 1945 года, которые, как, например, Ганс Берндт Гизевиус в 1947 году, ставили ему в вину несостоятельность и серьезные политические заблуждения.

Между тем сопричастность вермахта к преступлениям нацистов и частичное совпадение целей военного командования и нацистского руководства доказаны историческими исследованиями на основе сохранившихся источников точнее, чем это было возможно в сороковые и пятидесятые годы; благодаря этому решительно изменился образ Гальдера и его оценка. Мнение о его роли в военном сопротивлении Гитлеру, как стратега военной оппозиции, и в осуществлении преступных приказов теперь более дифференцировано и критично, чем в первые годы после падения Третьего рейха. Возможно, этот прогресс исторических знаний объясняет нам более полно, почему Гальдер сам усложнял себе жизнь, объясняя свое отношение к национал-социализму как колебания между сопротивлением, приспособлением и разочарованием. Иначе он мог бы сам упрекнуть себя в том, что не избавил возглавляемые им войска от того, что приводило многих порядочных солдат на Восточном фронте к тяжелым конфликтам совести, то есть от того, чтобы они «прислуживали подручным палача».

Гальдер отказался отвечать на вопрос о его политической вине; это потребовало бы открытого обсуждения его роли как начальника генерального штаба Гитлера. Для этого раскрепощающего шага ему явно не хватало сил. Он не хотел применять к себе категории моральной и уголовной вины. Поэтому он по субъективной оценке признал себя лично невиновным. В силу своего воспитания и образования Гальдер не был готов к тому, чтобы отношениями взаимного доверия между офицерским составом и государственной верхушкой так цинично злоупотребляли в нацистском государстве и так упорно использовали для идеологических целей. В доверительной переписке Гальдер признал, что было ошибкой, начиная с 1933 года, «пойматься» на военно-политические цели и представления Гитлера и что он «совершил в этой области тяжелые ошибки». Это признание подняло его над многими офицерами, товарищами по службе. Однако он считал, что вопрос о его личной вине не следует выносить на обсуждение общественности. Поэтому после 1945 года он сконцентрировал свои усилия на том, чтобы работой в историческом отделе американцев еще раз доказать высокие профессиональные качества немецких офицеров генерального штаба. Однако тем самым он ушел от ответа на главный вопрос об ответственности и несостоятельности военной командной элиты в Третьем рейхе. Для него важнее было доказать ответственность военных руководителей перед доверенными им солдатами — именно в период тотальной войны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука