Сорок уроков русского. Книга 1

Однако прямого ответа пока нет, ибо мешают некоторые слова, например преподать (урок). То есть тут высвечивается качество, будто РЕ — некая земная, физическая величина, которую можно подать, поделиться некими знаниями. Вероятно, подобные тонкости и сложности языка и принудили немцев, препарирующих Дар Речи (а следом и отечественных лингвистов), свести все к универсальному аффиксу и забыть проблему. Что делать, если даже репа не просто корнеплод, некогда заменявший картошку, горькая редька, которая не слаще хрена? Возникает ощущение, будто универсальным качеством РЕ и ПРЕ Дар Речи буквально пронизан как некой лучистой энергией.

Поэтому и начнем со слова речь. Как упоминалось выше, оно однокоренное со словом река, которое переводится легко, если знать, что КА — душа. То есть получается бегущий водный поток, обрамленный берегами, душа РЕ? Но если «вначале было слово», то река — вторичный, символический смысл, а первично слово речь. Наши поэтически настроенные пращуры жили исключительно вдоль водоемов, которые заменяли дороги, боготворили, воспевали реки и видели в них сходство с человеческой текущей речью. В кириллице остался фрагмент от расчлененных азбучных истин, который гласит «рцы слово твердо». Твердъ и крепь можно рассматривать как синонимы, и неслучайно крепости на Руси называли еще твердынями. А потом, когда наши пращуры создавали азбуку (докириллическую, разумеется), скажем так, изобретали консервант — письменность, вовсе не случайно расставили порядок знаков — рцы слово твердо. Что хотели сказать потомкам? Можно перевести как «говори, произноси (реки) слово твердо», но это нам так слышится сейчас! Этакое наставление в решительности, безапелляционности, уверенности в себе. Да в этой ли простоте азбучная истина? Если пращуры сумели увидеть нашу планету из космоса и назвать Землей, планетой, емлющей огонь и свет и потому рождающей атмосферу, пригодную для жизни, то и тут явно подразумевали нечто иное, глубинное...

И тут уместно опять же вспомнить Аркаим! Это ведь тоже крепость, да еще какая замысловатая, с лабиринтами, двойными стенами, хотя никто не нападал. И там, в проекционной модели звездного неба, наши пращуры не отсиживались, переживая лихие годы, а добывали главный ресурс — время. Брали, имали РЕ в виде энергии Чу. Бремя — нелегкая ноша времени, знаний, полученных вкупе с энергией. И это же явно слышится в слове речъ! Рци слово твердо, реку (речу, рещу) слово твердо.... А в русском языке не бывает случайных созвучий! Ни единый знак так просто не будет связан с другим, если в этом нет информационной нужды. То есть кольцевой город можно вполне именовать твердыней (крепостью), где ловят, охотятся за энергией времени Чу. И она, эта энергия, напрямую связана с РЕ, с речью, знанием.

Неужели таким образом мы нашли еще одно подтверждение истинного назначения крепостей в южно-уральских степях? Выходит, Аркаим, говорящий за себя город, сохранивший исконное название — Ретра, руянская Аркона и ему подобные — научные лаборатории эпохи бронзы? Земные твердыни, точки, в коих соприкасаются мир прави и яви. И не только! Связав эти два слогокорня, опираясь на фрагмент азбучной истины — рцы слово твердо, мы получаем ответ, что же такое само слово речь и почему она дарована свыше. Загадочный слог РЕ, совокупившись с ЧУ, образует Божий Дар, ниспосылает слово — добычу или. говоря современным языком, открывает знания, информацию, которая и задает, формирует правила, законы времени. На ближайшие полвека, например...

В кольцевой крепости, равно как и в треугольной Ретре, в этих моделях мира, построенных соответственно с миром прави, разговаривали с богами, получали вещую речь — наставление.