Сотрудничество с владыками

«И чем же является надежда, как не самим пламенем вознесения? Что есть надежда как не сама жизнь? Жизнь без надежды – это не жизнь. Каждый новорождённый ребенок приходит с надеждой – надеждой превзойти своё прошлое воплощение, надеждой на предоставленную новую возможность начать всё с чистого белого листа…

И помните, дорогие сердца, что цель вознесения – это не только воссоединение с Богом, это также и усиление восходящих потоков в ауре, в ваших одеждах и в священном огне, поднимающимся по позвоночному алтарю. Это пылающее и ускоряющееся пламя, вращающееся вокруг вашего присутствия, становится тем самым одеянием преображения, затем воскресения и, в конечном итоге, вознесения.

Пламя вознесения, как пламя надежды Божественной Матери… это чистый свет! Свет! Свет! Свет!»[11]

Надежда в нашем сердце как звезда[12].

– ПАПА АЛЕКСАНДР

Ибо спасение наше в надежде.

– РИМЛЯНАМ, 8:24

Объединит крылатая надежда единой волей

сотни наших воль;

Кроль с ней Бог, а нищий с ней – король[13].

– ШЕКСПИР

Совершенство

Совернство – это ещё одна впечатляющая характеристика четвёртого луча. В действительности, именно через совершенство проще всего разглядеть влияние белого луча на все остальные лучи. В то время как стремление к совершенству является неотъемлемой частью личности человека четвёртого луча, те, кто в своей профессии и сфере жизни стремятся к достижению совершенства, фактически развивают своё мастерство на этом луче.

Великий Божественный Направитель, могущественное космическое существо, обратил внимание на важность этого качества, сказав: «Совершенство во всём указывает на кандидата на вознесение»[14]. Элизабет Клэр Профет отметила, что тот, кто постоянно совершенствуется, постоянно ускоряется в направлении вознесения. Когда совершенство сопровождается чистым мотивом и бескорыстной работой во славу Бога как дар человечеству, оно становится частью пути вознесения. Однако если стремление к совершенству продиктовано лишь гордыней человека, упивающегося своим эго и ищущего человеческого признания, то такое стремление не приносит нам никакой пользы на пути.

Это дурной вкус – довольствоваться посредственностью, когда совершенство лежит прямо перед нами[15].

– ИСААК Д’ИСРАЭЛИ

Ежедневный опыт взаимодействия с посредственностью заставляет нас ценить совершенство, когда мы соприкасаемся с ним. Сравнение посредственности и совершенства можно проиллюстрировать как разницу между автомастерской, которая дорого берёт за свои услуги и работает спустя рукава, и автосервисом, где механики качественно выполняют работу за разумную цену. Это подобно разнице в игре коллектива средней руки и команды высшей лиги, которая держит вас в постоянном напряжении. Это разница между студентом, прикладывающим минимальное количество усилий лишь для того, чтобы получить проходной бал, и студентом-отличником. Если мы хотим, чтобы другие обращались с нами в соответствии с высокими стандартами, разумно относиться к другим аналогичным образом, максимально проявляя совершенство в своей жизни.

Порок приобретается легко. Ибо, когда дорога гладкая, то и он тут как тут… Но перед совершенством бессмертные боги поместили пот и длинный, крутой путь к нему, вначале ухабистый и тяжёлый. Но когда вы достигаете вершины, становится легче, сравнительно, однако всё-таки тяжело[16].

– ГЕСИОД

Искажения белого луча – отклонения на пути домой