Социал-либертанство. Прстая истина свободы.

представлений, различные движения анархистского толка предлагают утопические идеологии

построения взаимоотношений общества без структуры государства.

Почему такой вариант построения общества не возможен? Мы живем в мире, где

существует множество государств. Государство не только структура, которая часто используется

как инструмент подавления гражданских свобод, но так же это структура, регулирующая жизнь

общества. Структура, которая призвана налаживать жизнь самого общества, взаимоотношения

между различными группами граждан. Структура, призванная гарантировать защиту граждан,

их права на жизнь, неприкосновенность личного имущества, обеспечение здравоохранения и

образования населения. Государство это структура, которая так же выстраивает

взаимоотношения с другими государствами, отстаивая интересы собственного населения и

свободы своих граждан, защищает их от навязывания предпочтений воли иностранных держав,

защищает от насильственных действий иностранных держав. Современное общество не

способно гарантировать и отстоять свои свободы и свои права без наличия структуры

государства, как объединения всего народа в целом и системы регулирования жизни страны и

народа. Государство это армия, полиция, закон.

Другой вопрос, что данные инструменты государственной власти должны направляться на

улучшение жизни народа и защиту прав и свобод граждан, а не на удержание власти группы

граждан, ставших у руля государства и озабоченных собственным обогащением.

Существование в современном мире без структуры государства не возможно. Так как

раньше или позже народ, отказавшийся от такой структуры, будет подавлен и завоеван другим

государством.

Более того. Если представить себе полностью утопический идеал анархистов, что все люди

на Земле добровольно отказались от государственной структуры и решили обойтись

исключительно институтами местного самоуправления, что все армии распустили и все границы

отменили, что все взаимоотношения строятся исключительно на основе добровольного начала

и взаимной договоренности. Без наличия некой силы, способной контролировать те группы

граждан, которые не захотят учитывать добровольность желания других граждан и предпочтут

добиваться своих целей насилием и принуждением, а такие граждане, безусловно, найдутся,

подобная утопическая идиллия быстро превратиться в кровавый беспредел. Ради собственной

безопасности люди начнут объединяться в группы и ради собственной защищенности возьмут в

руки оружие. Любая группа имеет своего лидера, к мнению которого она прислушивается и за