Читаем Социальная философия и социология полностью

• гетерогенность строения, т. е. системный объект должен состоять из некоторого множества автономных частей;

• наличие особых интегральных свойств системы, которые могут отсутствовать у частей, взятых порознь, и возникающих как результат взаимодействия данных частей.

Всем этим признакам отвечает человеческое общество, представляющее собой систему высшего «органического типа».

Как изучается данная система в социальной философии и социологии? Прежде всего, подобное изучение предполагает выявление строения общества, для чего необходимо выделить составляющие его части, произвести анализ их собственной композиции, определить место в общественной системе, исследовать реальное взаимоопосредование, которое обеспечивает воспроизводство социальной целостности («социальная статика», «социальная анатомия»).

Затем необходим анализ функционирования общества. И, наконец, важно изучение социокультурной динамики, что предполагает выявление изменений, развития общества.

Начнем рассмотрение общества с проведения структурного анализа. Структурный анализ общества состоит в исследовании составляющих его частей. Он исходит из наличия в социальной системе целого ряда различных структурных уровней, находящихся в отношениях иерархического подчинения. Речь идет об уровнях подсистем, элементов и компонентов. Вместе с тем вопрос о выделении этих уровней не находит единого ответа в социологии. В зависимости от того, как понимается общество, ученые дают различные трактовки и его строения. Так, теоретики, полагающие, что общество – это коллективный групповой субъект, в качестве подсистем выделяют социальные группы. Сторонники институциональной парадигмы считают, что подсистемы общества – это типы общественных отношений (например, в марксизме в качестве подсистем выделялись базис, понимаемый как совокупность производственно-экономических отношений, и надстройка, трактуемая как система политико-юридических отношений).

Деятельностная парадигма исходит из представления, что подсистемы общества образуются основными типами деятельности, необходимыми для совместного существования людей. Традиционно в отечественной литературе по социальной философии и социологии подсистемы общества называются сферами общественной жизни.

Деятельностный подход является одним из распространенных в современной отечественной социологической мысли, поэтому остановимся на его принципах выделения сфер общественной жизни более подробно.

В основу каждой сферы общественной жизни положен тот или иной тип деятельности. Все возможные формы общественно необходимых занятий сводятся в конечном итоге к четырем основным типам: материальное производство, социальный, организационный и духовный типы деятельности. Причем отличие одного типа деятельности от другого нужно искать не в механизмах реализации, а в предназначении данной деятельности.

Материальное производство направлено на создание практических средств деятельности. Эту сферу в социологической литературе называли по-разному (Маркс говорил о материальном производстве, Дюркгейм – об экономической деятельности, Булгаков – о хозяйственной деятельности). Значение этой сферы в жизни общества трудно переоценить. В литературе бытует точка зрения, отождествляющая материальное производство с общественным производством в целом. Однако такое отождествление ошибочно, поскольку помимо материального существуют и иные виды производства (например, духовное производство).

Особый тип совместной деятельности людей в обществе составляет «производство и воспроизводство непосредственной человеческой жизни», или социальная деятельность. В данном случае «социальное» уже не является синонимом термина «общественное», а характеризует специфический тип деятельности. Особую сложность социальному типу деятельности придает наличие в нем двух взаимосвязанных форм – общественного производства человека и его индивидуального самовоспроизводства в сфере быта. Именно в последней происходят первичная социализация индивида, а также само таинство человеческого рождения. И вместе с тем общество активно включается в процессы воспитания и обучения детей, монополизируя процесс профессиональной подготовки, берет на себя охрану человеческого здоровья и т. д.

Особый тип составляет организационная деятельность людей (часто встречаются иные ее наименования – «социальное управление», «политическая деятельность»). Она предполагает управление социальными связями, соединяющими воедино людей, вещи и символические объекты. В свою очередь организационная деятельность подразделяется на два подтипа: коммуникативную деятельность, задача которой сводится к установлению связей между различными элементами общества (рыночная деятельность, розничная торговля, транспорт, связь и пр.), и собственно социальное управление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука