Социальная медицина (СИ)

"Принципов нет. Есть обстоятельства", - чуть ли не классически изрекла мне однажды этакая "остепененная", с кандидатской диссертацией как медалью на ошейнике Жучка - гермафродитка. "При социализме, - говорит, - мы многого не знали. От нас скрывали. Сейчас узнали - потому и представления поменяли". А то, что прежняя информация осуществлялась в интересах народа, а нынешняя фильтруется и дозируется в интересах его угнетателей - этого она вроде как не понимает. Все отлично понимает. Хотя и вшивенькая - но кандидат наук. Вот только в своих подлых шкурных интересах признавать не желает.

Верно. Явления и обстоятельства изменяются. Но Сущность, если речь идет о настоящем человеке - до его смерти сохраняется. Все только потому течет и изменяется, что сущность сохраняется, и есть чему течь, и чему изменяться.

На поверхности изменяется, в сущности сохраняется. Из этого следует, что верность принципам - атрибут твердого по характеру и глубокого по мышлению, порядочного человека. Если же у кого-то и сущность "течет", то это уже не человек, а решето, или дырявая бочка.

В свое время в России в 20-е годы был, но вскоре эмигрировал, идеолог подобного рода социального гермафродитизма - некий Л. Шестов (Шварцман). "Человек беспросветного ума", каковым нарек его русский философ того времени В.В.Розанов.

"Мы не можем ничего знать о последних вопросах нашего существования, - заявлял Шестов. - Отсюда только следует, - заключал далее "беспросветного ума" идеолог, - что человек волен также часто менять свое мировоззрение, как ботинки или перчатки..." [42. С.51]

И ведь знал, отлично понимал, в чем главная угроза подобному представлению! Потому и упирал на то, что Сущности, как таковой, нет и в принципе быть не может, поскольку она является ни много, ни мало - "основным недостатком человеческого мышления", начало которому положили в отличие от него, "беспросветного ума человека" некие несмышленыши, "недоумки" - Сократ и Платон.

Они, пишет Шестов, "стремились под вечно изменяющейся видимостью найти постоянную, неизменную сущность". [42. С.61]

К. - первый, кто навел меня на определение социального гермафродита, послужил мне его прообразом. То, что он Подлец - я и прежде знал. И о том, что ректор его в угол зажал и там "опустил" - пригрозив отказом в содействии защите его диссертации подличать заставил - К. мне сам рассказал.

На мысль же о социальном гермафродите К. меня другим навел. Хотя, конечно, тем, что про ректора рассказал - этому также немало поспособствовал.

Как-то, крепко на него осерчав, говорю ему: "Александр Вампилов, на которого ты постоянно как на своего друга ссылаешься, и после смерти остался примером Нравственности. А ты при жизни стал образчиком подлости". Он в ответ: "А ты Сашу Вампилова знал? А я, - гордо добавил он, - с ним спал!"

Я, разумеется, поначалу опешил. То, что он с А.Вампиловым в студенческом общежитии в одной комнате жил - это я от него и прежде слышал. А вот то, что он с ним спал!

Разумеется, не подумав, брякнул. Хотя, как филологу по начальному образованию, в словах ему разборчивее надо было бы быть. Имел в виду, что в одной комнате с ним жил и потому, разумеется, в ней же вместе с Вампиловым спал. Но на мысль о социальном гермафродите он меня этим точно навел. Выходит, подлецы для меня - не только натурщики, но еще и "соавторы".

Чтобы человеком стать, в сложнейших жизненных ситуациях себя сохранить, а не социальным гермафродитом быть, либо еще какую ни есть социальную болезнь подхватить, необходимо социально-генную структуру личности крепить.

А чтобы крепить, - ее, как минимум, надо знать.

У каждого в сознании своя личностная понятийная структура, наподобие крепости. "До сих пор - ходи. Дальше - не моги! Может быть и дрянное, но мое!" Привычное, удобное, уютное. Родное.

Но это - субъективно. То, что на поверхности. Социально - генная структура личности, та, что, как нам представляется, в сущности - это жестко друг с другом связанные основополагающие принципы личности, ее убеждения, основные понятия, интересы и представления. Причем необходимо не только, разумеется, в качестве нравственных, их иметь, но и постоянно отстаивать. Как за свою жизнь за них ежедневно сражаться, поскольку:

Человек - что Крепость. Если за свои принципы постоянно не сражается - постепенно разрушается.

"ПОДКАБЛУЧНИКИ"

"Подкаблучники" - к сожалению, одна из весьма распространенных разновидностей социального гермафродитизма. Свое мужское достоинство теряют, а женского не приобретают. Так всю жизнь в гермафродитах и пребывают.