Читаем Социальные сети и наши путеводные принципы полностью

Социальные сети и наши путеводные принципы

Не предназначены для чтения на собраниях АН.

Служебные материалы АН.


Социальные сети и наши путеводные принципы

Рост популярности социальных сетей за последние годы повсеместно внес значительные изменения в характер взаимодействия членов сообщества. У членов АН появилось много вопросов о том, как применять наши принципы в социальных сетях. Эта тема долго обсуждалась на Всемирной Конференции обслуживания 2010 года. В данном служебном проспекте кратко перечислены некоторые моменты, возникшие в ходе этого обсуждения, наряду с соображениями членов сообщества и полезными примерами из практического опыта взаимодействия через соцсети. В наши цели не входит одобрение или поощрение использования тех или иных социальных сетей или интернет-ресурсов, мы просто реагируем на требования времени, ведь этими ресурсами действительно пользуются многие члены сообщества. Данный проспект также является обратной связью на многочисленные запросы о нашем мнении и рекомендациях в отношении ответственного использования социальных сетей в свете нашей традиции анонимности.

Анонимность играет огромную роль в сохранении стабильности нашего сообщества, благодаря ей становится возможным личное выздоровление.

It Works: How and Why,[1] ДвенадцатаяТрадиция

Несмотря на то, что наша Одиннадцатая Традиция говорит конкретно о нашем присутствии «на уровне прессы, радио и телевидения», принципы этой традиции вполне применимы на многих других уровнях взаимодействия с общественностью. Порой наше поведение в онлайн форумах – это всё, что когда-либо узнает об АН наш родственник или коллега, в остальном понятия не имеющий о сообществе. То, как мы ведем себя на сайтах социальных сетей, а особенно то, как мы общаемся с другими членами сообщества на этих сайтах, волне способно многое рассказать о том, какое у нас сообщество. В данном служебном проспекте мы постараемся хотя бы частично разъяснить, как применять наши путеводные принципы и принимать информированные решения в процессе пользования социальными сетями. Данный проспект не касается остальных форм электронных коммуникаций, таких как электронная почта, онлайн- собрания или форумы, личные вебсайты или блоги. Для получения дополнительной информации прочти очерки об Одиннадцатой Традиции из Базового текста и книги It Works: How and Why, или обратись к десятой главе Public Relations Handbook, озаглавленной «Интернет-технологии», или задай вопрос Мировым службам АН. Из-за крайне быстрых перемен в сфере информационных технологий термины, использованные в данном проспекте, могут показаться устаревшими или относящимися к какой-то определенной социальной сети. Мы просто надеялись отразить наиболее полезные примеры применения наших принципов из практического опыта.

«…на уровне прессы, радио и телевидения.»

Обычно сразу же возникает вопрос, относятся ли социальные сети, как СМИ, вообще к нашей Одиннадцатой Традиции, которая гласит: «Наша политика в связях с общественностью строится не на рекламе, а на привлекательности; нам нужно всегда сохранять личную анонимность на уровне прессы, радио и телевидения». Следует отметить, что Одиннадцатая Традиция была написана еще до того, как телевидение стало массовым явлением, при этом текст этой традиции достаточно гибко охватывает и эту сферу СМИ. Текст этой традиции по- прежнему достаточно всеобъемлющий и распространяется на другие новые СМИ, в том числе на интернет в целом и на социальные сети в частности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Павел I
Павел I

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны от самых ее истоков.Павел I, самый неоднозначный российский самодержец, фигура оклеветанная и трагическая, взошел на трон только в 42 года и царствовал всего пять лет. Его правление, бурное и яркое, стало важной вехой истории России. Магистр Мальтийского ордена, поклонник прусского императора Фридриха, он трагически погиб в результате заговора, в котором был замешан его сын. Одни называли Павла I тираном, самодуром и «увенчанным злодеем», другие же отмечали его обостренное чувство справедливости и величали «единственным романтиком на троне» и «русским Гамлетом». Каким же на самом деле был самый непредсказуемый российский император?

Казимир Феликсович Валишевский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука