Читаем Социологический ежегодник 2015-2016 полностью

Green J. From neural «is» to moral «ought»: What are the moral implications of neuroscientific moral psychology? // Nature rev.: Neuroscience. – L., 2003. – Vol. 4, N 10. – P. 847–850.

Haidt J. Moral psychology for the twenty-first century // J. of moral education. – L., 2013. – Vol. 42, N 3. – P. 281–297.

Haidt J. The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgement // Psychological rev. – Wash., 2001. – Vol. 108, N 4. – P. 814–834.

Haidt J. The new synthesis in moral psychology // Science. – N.Y., 2007. – Vol. 316, N 5827. – P. 998–1002.

Haidt J. The righteous man: Why good people are divided by politics and religion. – N.Y.: Pantheon, 2012. – 392 p.

Haidt J., Joseph C. Intuitive ethics: How innately prepared intuitions generate culturally variable virtues // Daedalus. – Cambridge (MA), 2004. – Vol. 133, N 4. – P. 55–66.

Herculano-Houzel S. Do you know your brain? A survey on public neuroscience literacy at the closing of the decade of the brain // The neuroscientist. – Thousand Oakes (CA), 2002. – Vol. 8, N 2. – P. 98–104.

Illes J., Racine E. Imaging or imagining? A neuroethics challenge informed by genetics // The American j. of bioethics. – Cambridge (MA), 2005. – Vol. 9, N 2. – P. 5–18.

Lozada M., D’Adamo P., Fuentes M.A. Beneficial effects of human altruism // J. of theoretical biology. – Amsterdam, 2011. – Vol. 289. – P. 12–16.

Lynch Z. The neuro revolution: How brain science is changing our world. – N.Y.: St. Martin’s press, 2009. – 245 p.

Melony M. Moralizing biology: The appeal and limits of the new compassionate view of nature // History of the human sciences. – L., 2013. – Vol. 26, N 3. – P. 82–106.

Moll D., de Oliveira-Souza R., Zahn R. The neural basis of moral cognition: Sentiments, concepts and values // Annals of the New York Academy of sciences. – Hoboken (NJ), 2008. – Vol. 1124, N 1. – P. 161–180.

Nahmias E. Folk fears about freedom and responsibility: Determinism vs. reductionism // J. of cognition a. culture. – Leiden, 2006. – Vol. 6, N 1–2. – P. 215–237.

O’Connor C., Joffe Y. How has neuroscience affected lay understandings of personhood? A review of the evidence // Public understanding of science. – Thousand Oaks (CA), 2013. – Vol. 22, N 3. – P. 254–268.

Pickersgill M., Cunningham-Burley S., Martin P. Constituting neurobiological subjects: Neuroscience, subjectivity and the mundane significance of the brain // Subjectivity. – Basingstoke, 2011. – Vol. 4, N 3. – P. 346–365.

Primates and philosophers: How morality evolved / de Waal F., Macedo S., Ober J., Wright R. – Princeton (NJ): Princeton univ. press, 2006. – XIX, 209 p.

Read J., Harre N. The role of biological and genetic causal beliefs in the stigmatization of «mental patients» // J. of mental health. – Abingdon, 2001. – Vol. 10, N 2. – P. 223–235.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айседора Дункан. Модерн на босу ногу
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу

Перед вами лучшая на сегодняшний день биография величайшей танцовщицы ХХ века. Книга о жизни и творчестве Айседоры Дункан, написанная Ю. Андреевой в 2013 году, получила несколько литературных премий и на долгое время стала основной темой для обсуждения среди знатоков искусства. Для этого издания автор существенно дополнила историю «жрицы танца», уделив особое внимание годам ее юности.Ярчайшая из комет, посетивших землю на рубеже XIX – начала XX в., основательница танца модерн, самая эксцентричная женщина своего времени. Что сделало ее такой? Как ей удалось пережить смерть двоих детей? Как из скромной воспитанницы балетного училища она превратилась в гетеру, танцующую босиком в казино Чикаго? Ответы вы найдете на страницах биографии Айседоры Дункан, женщины, сказавшей однажды: «Только гений может стать достойным моего тела!» – и вскоре вышедшей замуж за Сергея Есенина.

Юлия Игоревна Андреева

Музыка / Прочее