Социология

Маркс Карл Генрих, Marx Karl Heinrich (1818–1883) — немецкий философ, социолог, экономист, историк, публицист, практик революционного движения. В экономике он заложил основы нового понимания отношений труда и капитала, в истории — разработал учение о социально-экономических формациях, в социологии — учение о борьбе классов как источнике социального развития, а также стал основателем организации международного рабочего движения. Существует множество работ о взаимоотношении теорий Маркса и Вебера; с определенным основанием можно сказать, что значительная часть идей Вебера сформировалась в неявной дискуссии с марксизмом. Вебер ссылается (с. 158) на «Нищету философии» («Misfere de la Philosophie») Маркса: Das Elend der Philosophie. Antwort auf Proudon’s Schrift «Philosophie des Elends». 3. Aufl. (Intmationale Bibliotek, 12). Stuttgart: J. H.W. Dietz, 1895; рус. пер.: Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 4. М.: Политиздат, 1955. С. 65–185).

Мизес Людвиг, Mises Ludwig Heinrich von (1881–1973) — экономист, философ, историк, сторонник классического либерализма, внесший значительный вклад в развитие австрийской школы в экономике. Наряду с Хайеком является одним из основателей философии либертарианства. В «Хозяйстве и обществе» Вебер неоднократно ссылается на Мизеса. Применительно к материальной теории денег он указывает (с. 127) на книгу Мизеса: Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel. München und Leipzig: Duncker & Humblot, 1912; рус. пер.: Мизес Л. Теория денег и кредита. Челябинск: Социум, 2012. Говоря о проблемах социализма, Вебер указывает (с. 154) на вышедшую в свет, «когда настоящая книга [имелся в виду первый выпуск «Хозяйства и общества»] уже печаталась» статью Мизеса: Die Wirtschaftsrechnung im sozialistischen Gemeinwesen // Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. 1920. Bd. 47. S. 86–121. Как отмечено в одной из биографий Вебера, будучи соредактором «Архива», Вебер, очевидно, знакомился со статьей Мизеса в верстке, а свет она увидела уже после смерти Вебера. Также анализу социализма посвящена более поздняя книга Мизеса: Die Gemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Sozialismus. Jena: Verlag von Gustav Fischer, 1922; рус. пер.: Социализм: экономический и социологический анализ. Челябинск: Каталакси, 1994.

Мольтке Хельмут Карл Бернхард, он же Мольтке Старший, Moltke Helmuth Karl Bernhard von (1800–1891) — германский генерал-фельдмаршал (1871), русский генерал-фельдмаршал (1872), военный теоретик. Наряду с Бисмарком и Рооном считается одним из основателей Германской империи.

Нейрат Отто, Neurath Otto (1882–1945) — австрийский философ, социолог и экономист, один из организаторов и лидеров Венского кружка. Сторонник социал-демократии, директор мюнхенского Центрального экономического управления, ответственного за исполнение планов «социализирования», т. е., говоря более привычным для нас языком, обобществления экономики в период Советской республики в Баварии весной 1919 г. После подавления революции был привлечен к суду, и Макс Вебер свидетельствовал в его защиту (Вебер Марианна. Жизнь и творчество Макса Вебера. С. 541–542). Из многочисленных работ Нейрата, посвященных плановой экономике, которые достаточно высоко оценивал Вебер (с. 152, 154, 157), можно назвать следующие: Durch die Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft. München: Callwey, 1919; Die Sozialisierung Sachsens. Drei Vorträge. Chemnitz: Verlag des Arbeiter und Soldatenrats in Industriebezirk Chemnitz, 1919; Vollsozialisieung. Jena: Diederichs, 1920 и др. В основном это брошюры и актуальные статьи, собранные под одной обложкой.

Омар (Умар) ибн аль-Хаттаб аль-Фарук, или Омар I (585–644) — сподвижник пророка, «второй праведный халиф», выдающийся государственный деятель, строитель исламского военно-теократического государства, военачальник и завоеватель. Он установил новый порядок раздела военной добычи: четыре пятых делились между воинами, одна пятая шла бедным и старейшинам. Вебер в одной из работ назвал это «грабительским коммунизмом халифа Омара» (см.: MWG. 1/6. S. 259). В качестве «второго основателя» ислама как мировой религии почитается ортодоксией (сунной) и отвергается шиитами.