Социология

   2. Определение хозяйствования должно быть максимально общим и выражать то обстоятельство, что все хозяйственные процессы и объекты становятся таковыми лишь благодаря смыслу, который придает им человеческое действие как своей цели, средству, препятствию или побочному результату. Но из этого не следует, как иногда считается, что хозяйствование есть психическое явление. Производство товаров, цена или даже субъективная оценка товаров суть реальные явления, и им незачем считаться психическими. Но за этим неверным определением скрывается верная идея о том, что каждое из этих явлений содержит особого рода подразумеваемый смысл, который только и конституирует его, и делает понятным. Определение хозяйствования, кроме того, должно быть составлено так, чтобы включать и современное прибыльно ориентированное хозяйство, т. е. должно исходить не только из потребительских интересов и их удовлетворения, но, с одной стороны, из факта стремления к полезным благам (даже если речь идет о чисто денежной прибыли), а с другой — из необходимости обеспечить средства удовлетворения этого стремления (пусть даже примитивным и традиционно привычным способом, как это происходит в самых примитивных экономиках, направленных только на покрытие потребностей).

   3. Хозяйственно ориентированным действием (в отличие от хозяйствования) называется такое действие, которое а) ориентировано прежде всего на другие, нехозяйственные цели, но при этом учитывает хозяйственное положение (субъективно осознанная необходимость хозяйственного обеспечения) или b) ориентировано именно на хозяйственные цели, но использует в качестве средства фактическое насилие, т. е. это любое действие, которое с самого начала не хозяйственно либо не мирно хозяйственно ориентировано, но дополнительно определяется хозяйственным положением. Хозяйствованием, следовательно, должна называться субъективная и изначальная хозяйственная ориентация (iсубъективная, ибо речь идет именно о вере в необходимость хозяйственного обеспечения, а не об объективной необходимости). Р. Лифманн правильно подчеркивает субъективный характер понятия, обращая внимание на то, что именно подразумеваемый смысл превращает действие в хозяйствование120, но, на мой взгляд, неверно полагает, что все прочие авторы считают иначе.

   4. Хозяйственно ориентированным может быть любое действие, даже насильственное (например, грабительские или торговые войны). При этом, однако, прав Франц Оппенгеймер, противопоставивший экономические средства политическим. В самом деле, целесообразно отличать эти последние от хозяйства121. Применение силы противоречит духу хозяйства в обычном смысле этого слова. Прямое и явное насильственное отнятие благ и прямое и явное насильственное принуждение к определенного рода поведению не может поэтому называться хозяйствованием. Совершенно ясно в то же время, что обмен не есть единственное средство экономики, но лишь одно из таковых, хотя и очень важное. И, разумеется, хозяйственно ориентированное формально мирное обеспечение средств и результатов запланированного насилия (вооружение, военная экономика) представляет собой хозяйство в той же степени, что и другие действия подобного рода.

Любая рациональная политика втом, что касается необходимых ей средств, должна быть хозяйственно ориентирована, и любая политика может служить хозяйственным целям. Точно также хозяйство, хотя (теоретически) и не каждое, но, конечно же, наше современное хозяйство при наших современных условиях, требует распорядительной власти, гарантированной правовым принуждением государства, т. е. угрозой возможного насилия для сохранения и реализации гарантий формально правовой распорядительной власти. Но такое хозяйство, охраняемое угрозой насилия, само по себе не есть насилие.

Насколько неправильно было бы считать хозяйство (в любом его определении) в понятийном смысле только средством (в противоположность, например, государству и проч.), ясно уже из того, что именно государство можно определить только через монополистически применяемые им сегодня средства (насилие). Так что хозяйство, чем бы оно ни было, с практической точки зрения есть не что иное, как разумный выбор именно целей, хотя и выбор, ориентированный на ограниченность средств, которые имеются или могут быть получены для достижения этих целей.