Социология энергоэволюционизма

Когда степень разъединения множащихся инстанций и функций с выполнением начальной задачи достигает критической отметки, система рушится. Коррекция ее подобна стрижке ногтей или сморканию — это косметический ремонт.

Бюрократическая система реформируется только жестоким волюнтаризмом, когда разум и желание личности ломают хребет логике эволюции. Цезарь. Генрих VIII. Петр I. Наполеон.

Иначе деградация и бунт.

* * *

Идеология неолиберализма категорически осуждает любые кровопролития, жестокости и вообще насилие. И навязывание своей воли другим. Насильственные свержения строя и власти тоже не одобряются. Мирно надо. Постепенно. Эволюционный путь развития противопоставляется революционному.

В этих расхожих призывах трудно усмотреть разумность подхода или наличие образованности.

Революция — это узелок на нити эволюции.

Революция и эволюция — диалектическая пара.

Революция — это качественный скачок социальной эволюции. А развитие вообще склонно к скачкообразности. Переход количества в качество вообще скачкообразен. Как вам эта новость?..

Революция — это переход системы из неустойчивого состояния в устойчивое через точку бифуркации. Это переход социальной системы из одного неравновесного состояния в другое на более высоком уровне. Выражаясь столь модным сегодня языком синергетики, которая таки весьма права и вразумительна.

Вода не может превратиться в лед постепенно. Полено не может постепенно загореться. Сдвигание тектонических плит не может вызвать их постепенное сминание и вспучивание без роста напряжения, разрешающегося землетрясением.

Люди не могут постепенно и мирно, руководствуясь разумом и доброй волей, изменять свою жизнь к лучшему. Социум объективно существует по объективным законам. Готовьте оружие и флаги!!!

Глава 2

Свистать всех наверх

Опытом мы называем страх повторить прошлое. Красивая фраза, конечно: не совсем правда; метафора. Но мы сейчас о другом опыте: который ставят ученые, чтоб выяснить истину. Его поставили, а сами легли.

Итак. Наука. Фонд, грант, деньги, мартышки, бананы, лаборанты. Журнал записей.

Обезьянья стая быстро разобралась по рангам. Вожак, перворанговые, второранговые, опущенные, самки альфа-бета, детвора. Кормятся, возятся, играют.

И вот им ставят на территорию хитрую клетку-кормушку с чудными спелыми бананами. Запор им непонятен. Открыть не получается, сквозь прутья не достать: слюнки текут, обезьяны раздражаются.

Тогда изымают из общества самого забитого обезьяна. И вдали от всех учат его открывать такой запор. Показывают, повторяют. И он радостно в своем лабораторном закутке таскает из такой кормушки бананы и жрет всласть.

Его возвращают ко всем. И смотрят внимательно.

Он скачет к кормушке, манипулирует с запором — и достает банан! Вся стая, давно убедившаяся, что запор не открывается, — обращает на него внимание. Он — достает второй! Стая собирается кругом. Вожак дает ему затрещину — и отбирает банан: жрет сам!

Наш обученный — достает третий банан! Второй по рангу после вожака самец дает ему пару плюх и отбирает банан.

Ученые смотрят и ждут. Обезьяны отлично обучаются методом подражания… Не обучаются, дуры хвостатые! Бьют ученого товарища и отбирают бананы, когда он их достает. Причем — никакой благодарности, никакого повышения в иерархии. Он им — бананы, они ему — по морде. Глупые, жестокие и несправедливые…

Ум проявляют ученые. Теперь они отсаживают вожака и учат открывать запор его. И, овладевшего передовой технологией, выпускают обратно к стае.

Вожак важно проходит к кормушке и достает банан. Все собираются кругом и смотрят, как вожак жрет банан. Затем второй. Затем самец поздоровее, убедившись, что вожак не гонит его от кормушки, пытается повторить манипуляции с замком. Не получается. Все расходятся. Через некоторое время ситуация повторяется. Второй самец настойчив, крутит запор. И с третьей попытки — открывает! И тащит банан! Все смотрят — завороженно!..

Через энное время и число повторений вся стая, начиная от верха в иерархии и далее спускаясь до социального низа, овладевает передовой технологией доставания бананов. На нашего первооткрывателя никто не обращает внимания. Учатся у вожака, затем — у вышестоящих. Слабака бьют и отбирают добычу. Слабак может, наконец, есть свой честно достанный банан не раньше, чем все, кто главнее, научатся тоже его доставать.

За такой опыт надо дать Нобелевскую премию по социологии, в виде исключения. Причем — не этологии, ибо не в животных тут главный для нас интерес.

Осмысление этого поучительного поведения приводит к выводам важнейшим и обширным.

1. Поведение в социуме матрицируется сверху вниз. Никогда не снизу вверх. Правители всех мастей могут впаривать народу что угодно — но только личным примером правитель может научить-заставить-побудить народ поступать так, как надо. Образ жизни и действий правителя — народу является как образец для подражания и цель стремлений. (В развитом социуме образ может замещаться политтехнологическим имиджем — но чтоб ему верили, как правде!)